『도덕경』에 제시된 타자 관계의 도덕교육적 함의
The Moral Educational Implications of Other-Relationships Presented in the Dao De Jing
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초록
본 연구는 ‘관계성’을 강조하는 2022 개정 도덕과 교육과정에 주목하여, 노자 『도덕경』에서 그 대안을 찾고자 했다. 『도덕경』은 만물의 존재 형식이 상호의존적 관계에 있음을 밝히고, 인위적인 ‘분별지’가 갈등의 원인임을 비판한다. 노자는 이를 극복할 방법으로 무지(無知)와 무욕(無欲)을 제시하며, 이는 타자 관계에 있어 타자를 수용할 ‘무(無)의 공간’을 마련하는 토대가 된다. 이에 본 연구는 이러한 시사점을 바탕으로 가치 절대성을 넘어선 상관대대에 기초한 ‘가치 교육’과 섣부른 공감이나 타자의 해석이 아닌 ‘판단 유보를 통한 수용적 경청’을 도덕 교육적 함의로 제안한다. 이러한 노자의 사유는 기존의 비판적 사고를 보완하며, 혐오를 넘어 타자를 환대하는 윤리적 태도를 함양하는 데 기여할 수 있다.
Abstract
Focusing on the 2022 Revised Moral Education Curriculum, which emphasizes ‘relatedness,’ this study seeks an alternative perspective in Laozi's Dao De Jing. The Dao De Jing reveals that the mode of existence for all things lies in interdependent relationships and identifies artificial ‘discerning knowledge’ as a fundamental cause of conflict. To overcome this, Laozi proposes ‘No-Knowledge’ (Wuzhi) and ‘No-Desire’ (Wuyu), which create a ‘space of non-being’ (Wu) that allows for the acceptance of others. Accordingly, this study proposes moral educational implications based on these insights: a ‘relational and contextual value education’ grounded in the principle of ‘Correlative Opposition (Xiangguan Daidui)’ to transcend value absolutism, and ‘receptive listening through suspended judgment’ rather than hasty empathy or interpretation. Ultimately, Laozi's thought complements existing critical thinking approaches and contributes to cultivating an ethical attitude of hospitality toward others, moving beyond hatred.