순자 철학의 정합성 제고를 위한 제안: ‘최초 성인(聖人)’ 문제를 중심으로
A Suggestion for improving the coherence of the Xun-zi Philosophy: Focusing on the ‘First Saint’ issue
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초록
본 논문은 순자 철학에 정합적이지 못한 부분이 있는가를 점검한 다음, 그런 부분이 발견되면 그 결점을 보완하기 위해 기획되었다. 이를 위해 크게 세 가지 문제를 논구한다. 우선, 순자의 성악설과 그의 또 다른 학설인 ‘화성’이 양립할 수 있는가 없는가를 따져 본다. 성악에서 ‘성’과 ‘악’을 각각 분리하여 의미를 파악한 다음 성악을 어떻게 해석하는 것이 올바른지를 고찰한다. 다음으로는, 순자 철학에서 예(禮)가 어떻게 제정되는가 하는 문제와 성인(聖人)은 어떻게 탄생하는가를 다룬다. 그리고 그 과정에서 예의 최초 제정자, 곧 최초 성인의 탄생이 충분히 해명되어 있지 않음을 지적한다. 마지막으로, 박동환의 ‘x의 존재론’을 도입하여, 기존 순자 철학에서 해명되지 못한 최초의 예가 최초 성인에 의해 어떻게 제정되는가를 해명해 본다.
Abstract
This thesis is designed to check whether there are any inconsistencies in the Xun-zi philosophy, and then to make up for the shortcomings when such parts are found. To this end, three major issues are discussed. First, we examine whether Xun-zi's theory of ‘Xing E(性惡)’ and his other doctrine, ‘transform xing(化性)’, are compatible or not. In ‘Xing E’, ‘Xing(性)’ and ‘E(惡)’ are distinguished from each other to understand their meaning, and then, how to interpret ‘Xing E’ is considered. Next, the study deals with the question of how ‘Propriety(禮)’ is established in the philosophy of Xun-zi and how ‘Saint(聖人)’ is born. In the process, it becomes apparent that the birth of the first founder of propriety, the first saint, is not explained. Finally, by introducing Park Dong-hwan's ‘ontology of x’, I will explain how ‘the first propriety’ that was not explained in the existing Xun-zi philosophy was enacted by ‘the first saint’.
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