현대적 영성 문화 및 관련 사상의 대두와 불교적 과제의 모색
The Rise of Contemporary Spiritual Culture with Its Related Disciplines and Search for the Task for Buddhism
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 우리가 요즈음 현대적 영성(靈性, spirituality) 문화의 확산과 관련하여 그 전모를 파악하고 관련하여 적절한 불교적 과제와 새로운 접근을 모색하기 위하여 쓴 것이다. 탐구의 결과 그것은 뉴에이지 운동이 중심이고 아울러 자아초월심리학과 윌버의 통합이론이 관련된 주요한 학문 또는 이론의 분야인 것으로 드러났다. 그리고 뉴에이지의 의제는 놀랍게도 사상에서부터 수행 및 사회적 실천을 거쳐서 새로운 보편 종교 및 이른바 ‘신세계 질서’를 지향하는 거의 문명적 수준의 야심적이고 광범위한 것이었다. 윌버의 경우는 최근에 “제4전법륜”이라는 다소 어색한 기획을 시도하고 있고, 그것은 또한 배후에 어떤 영향의 원천이 있는 것으로 파악되었다. 이렇게 볼 때 넓은 의미의 영성 문화는 인류사회에 상당한 기여를 할 수도 있겠지만, 평균적으로 낮은 수준에서의 문명적인 야심찬 기획의 추구는 오히려 상당히 문제성이 있다고 본다. 뿐만 아니라 무아(無我)를 중심으로 하는 불교는 일반적으로 신(God)과 보편 종교를 추구하는 이러한 영성 문화와는 어느 정도 불편할 수도 있을 것이다. 보편 종교뿐만 아니라 세계정부를 포함하는 신세계 질서의 일관된 추구는 유토피아라기보다는, 오히려 전 세계에 대한 유례없는 전체주의적 지배로 귀결될 수도 있는 위험이 있을 수도 있겠다. 더구나 21세기에 이르러서 사상계는 보다 다양한 사유나 문화를 한데 모아 운용하는 통합적(integral) 또는 융합적 성격을 띠게 되었다. 따라서 불교의 입장에서는 단순히 불교 자체의 발전이나 이러한 상황에 대해 불성(佛性)과 같은 교의의 적용으로 만족한다기보다는, 한편으로는 보다 적극적으로 여러 분야 및 그 사람들과 교류하며 필요한 내용들은 받아들여서 그 자신을 보다 융화적으로 새롭게 형성해가고, 아울러 다른 한편으로는 사태를 직면하고 통찰하는 정화된 집중으로써 자신의 사상과 문화를 적절하게 창조적으로 재창출해감으로써, 불교의 고유성과 개별성을 역동적으로 유지해갈 수 있으리라 생각한다. 그리고 마침내는 불교조차도 잊으면서 서로 자발적인 다양한 모습으로 걸림 없이 진실을 추구하고 세상을 위하는 움직임들을 서로 공명시키고 조율해갈 때 더불어 티나지 않게 할 일들을 해갈 수도 있을 것이다.
Abstract
These days it is quite noticeable that contemporary spiritual culture has been being spread far and wide. I wrote this paper in order to investigate the whole scheme or circumstances in which it has been such as we observe and also to search for the task for Buddhism and for any other possible alternative approach to the situation. As a consequence of this investigation, it has been revealed that it is centered on the New Age Movement and is also accompanied mainly by its related disciplines of Transpersonal Psychology and Ken Wilber’s Integral Theory. The agenda of New Age ranged surprisingly widely from thought and theories through practice and social activism, and up to the Universal Religion and even the New World Order. In the case of Wilber, he was seen making an attempt to somewhat awkwardly launch “the Fourth Turning” of the Wheel of the Dharma, and unexpectedly even a certain origin of influence upon him from background was also detected. Somehow contemporary spiritual culture in its wide sense is thought to be capable of making a valuable contribution to the human society. At the same time, however, due to its rather low average level, simply to proceed with such an ambitious project is thought to be in danger of becoming considerably problematic eventually. Furthermore, Buddhism with its central tenet of No-self(Anātman) is seen rather somewhat not so comfortable in the present spiritual culture in which God and the Universal Religion are thought to be generally aspired after. Their consistent pursuit of the Universal Religion and even the New World Order including the supposed World Government may not actually bring us Utopia, but rather be in a serious danger of falling into an unprecedented state of a totalitarian control of the whole world. Moreover, in this 21st century all over the world we observe the emerging trends of integral or convergent approaches through which diverse thoughts and cultures could be drawn to coalesce one another. Therefore, for Buddhism it may not be quite satisfactory to merely develop Buddhism itself and trying to apply such a tenet as the buddha-nature to the present situation. What is urgently demanded is that one on the one hand engage and communicate actively with the other people and cultures and thus integratively forming oneself afresh imbibing their influence and needed contents, and on the other hand dynamically preserve the uniqueness and individuality of Buddhism through appropriately recreating its own thought and culture through one’s own purified concentration accompanied by insight. Then eventually it may be possible, even forgetting Buddhism itself, to attune the resonating minds of such likeminded people while voluntarily pursuing the truths and devoting to the world, and thus doing whatever befits us in our unpretending action.
참고문헌 (44)
- 김형효, "하이데거와 마음의 철학: 『존재와 시간』을소화하기 위한 해석" (2000), 청계
- 린민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, "동아시아에 있어서 불성・여래장 사상의 수용과 변용" (2013), 씨아이알
- 매튜 폭스, "영성―자비의 힘" (1999), 다산글방
- 매킨토쉬 마크 A., "신비주의 신학 -– 영성과 신학의어우름" (2000), 다산글방
- 부허, A, "영성심리학 - 영성에 관한 간학문적 대화" (2007), 동연
- 전명수, "한국 ‘뉴에이지 운동’ 연구 현황과 과제", 한국사회, 6(2) (2005)
- 전명수, "포스트모던 사회의 종교문화에 관한 성찰:포스트모더니즘이 종교에 미친 영향과 전망을중심으로", 신종교연구, (15) (2006)
- 전명수, "뉴에이지 운동의 한국 수용과 포스트모더니즘", 한국학연구, (25), pp.415~444 (2006), 한국학연구소
- 전명수, "뉴에이지 운동의 문헌사회학적 연구 -– 뉴에이지서적을 중심으로", 2007 전기 사회학대회 한국사회학 50년 정리와 전망 발표논문집 (2007)
- 우혜란, "서구의 ‘뉴에이지’ 연구동향", 종교연구동향 (2004)
- 윌버, 켄, "모든 것의 역사" (2005), 대원출판
- 정인석, "트랜스퍼스널 심리학―동서 예지의 통합과자기초월의 패러다임" (2009), 대왕사
- 조효남, "의식・영성・자아초월 그리고 상보적 통합―켄윌버 사상의 올바른 이해와 응용" (2008), 학수림
- 황용식, "달라이 라마의 현대적 윤리의 정초에의 접근(I)", 인도철학, 20, pp.191~234 (2006), 인도철학회
- 황용식, "성남 <성장과 비전 2010년 9월 월례 강좌>에서 강의후 추후배포(2010.12)한 보충 자료", ~ (2010)
- 島蘭進, "미래사회와 종교"
- Blavatsky, H. P., "The Key To Theosophy: A Simple exposition based on the Wisdom-Religion of All Ages" (1972), Theosophical University Press
- Blavatsky, H. P., "The Secret Doctrine I, II" (1978), The Theosophical Society
- Braud, William, "Transpersonal Research Methods for the Social Sciences: Honoring Human Experience" (1998), Sage Publications
- Dalai Lama, "Ethics for the New Millennium" (1999), Riverhead Books
- Fox, Matthew, "A Spirituality Named Compassion: Uniting Mystical Awareness with Social Justice" (1999), Inner Traditions
- Hargens, Sean Boyd Frye, "Integral Ecology: A Post-Metaphysical Approach to Environmental Phenomena", 박사, pp.2005
- Hwang, Yong Shik, "On Integral Approach and Methodology: With Special Reference to Ken Wilber", The Seoul Conference of Asian Philosophy: "Rethinking Philosophy in Asia" (2007)
- Icke, David, "The Biggest Secret: The Book That Will Change the World" (1999), David Icke Books
- Krishnamurti, J., "The Limits of Thought: Discussions" (1999), Routledge
- Lutyens, Mary, "Krishnamurti: The Years of Awakening" (1975), Avon Books
- Lutyens, Mary, "Krishnamurti: The Years of Fulfillment" (1983), Avon Books
- "Introduction to Maitriyana"[URL]
- Reynolds, Brad, "Embracing Reality: The Integral Vision of Ken Wilber: A Historical Survey and Chapter-By-Chapter Review of Wilber's Major Works", pp.2004, Jeremy P. Tarcher
- "The Heresy of Ken Wilber"[URL]
- Varela, Francisco J., "The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience" (1991), The MIT Press
- Wilber, Ken, "The Spectrum of Consciousness" (1993), Quest Books
- Wilber, Ken, "The Essential Ken Wilber: An Introductory Reader" (1998), Shambhala
- Wilber, Ken, "A Brief History of Everything" (2000), Shambhala Publications
- Wilber, Ken, "The Fourth Turning: Imagining the Evolution of an Integral Buddhism" (2014)
- "Helena Blavatsky"[URL]
- "“New Age Spirituality”, Religious Tolerance. Org, Ontario Consultants on Religious Tolerance"[URL]
- "New Age"[URL]
- "Spirituality Without Faith" (2001)[URL]
- "“Spirituality”, Questia: Trusted Online Research"[URL]
- "Can Spirituality Be Defined?"[URL]