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논문

불교사회복지실천의 영성관점 확립을 위한 시론

A study on the spirituality-perspective in the practice of Buddhist social work

이혜숙
불교학연구회 (Korean Association of Buddhist Studies)|2009.04|불교학연구 (Korea Journal of Buddhist Studies)|제22권 |pp. 297-328|DOI 10.21482/jbs.22..200904.297

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심리치료평정실증주의Positivism강점관점영성관점상의상관성초개인심리치료마음챙김기반Spirituality- perspectiveEquanimityInter-relatednessTranspersonal psychotherapyStrengths- perspectiveMindfulness-based psychotherapy
주제분류불교학

초록

사회복지실천(social work practice)에 있어서 영성관점은, 1970 년대를 전후로 서구사회가 동양사상과 문화를 재발견하면서 기존의 실증주의적·기술지향적 실천에 대한 반성의 한 결과이다. 여타 임 상이론들이 인간을 충분히 설명해주지 못한다는 비평과 함께, 영성 관점은 모든 인간에게 본질적으로 잠재하는 영적 성품에 주목한다. 그 성품이란, 인간 성장에 스스로 에너지를 제공하는 ‘본질로서의 영 성’이고, 어떤 초월적인 것(혹은 타자)과의 관계 속에서 삶의 의미를 넓혀 가는 ‘차원에서의 영성’이다. 영성관점은 인간이 개체적 자아를 넘어서 서로 연관되어 존재함을 깨닫는 전환적 경지를 내포한다. 이 는 불교의 ‘佛性’이나 ‘緣起法’ 교의에 근접한 개념으로서, 필자가 ‘불 교사회복지는 필연적으로 영성관점을 가진다’고 보는 근거이다. 사 회복지실천에서 영성관점에 의한 서비스는, 클라이언트의 취약점 대신에 강점을 신뢰하며, 클라이언트의 자기초월적이고 관계지향적 인 성장을 지원하는 것에서 출발한다. 영성은 초월적 의미를 가지고 종교와 밀접한 것으로도 생각되지만, 종교와 동일한 것은 아니다.그동안 사회복지실천에서 적용했던 영적 기법들은 일견 종교적으로 보이는 儀禮나 춤·음악·명상 등을 이용하였다. 따라서 종래의 과 학적 실증주의자들은 영성관점이 모호하다고도 지적하였지만, 점점 다양한 실천기법들이 개발되고 적절한 평가에 대한 논의가 늘고 있 다. 향후 불교사회복지의 영성관점을 발전시키기 위해서는 독자적 인 사정 및 개입의 기술·효과적인 적용과 평가·불교이론 적용의 체계화 등을 과제로 삼고, 무엇보다도 실천현장과 긴밀해져야 한다.

Abstract

The spirituality-perspective among modern social work practice theories resulted from the West’s rediscovery of Eastern culture and religion. It was a kind of reaction to the positivist's technique-oriented social work. As Spirituality has been increasingly considered essential to understanding the whole person, descriptions of it contained various themes. One theme is a person's extreme experience with a transcendent dimension of reality. The other refers to spirituality originating from the deepest potential of the person. Spirituality-perspective has an open-endedness to the client's development subjectively. It seems Buddha and Nature are interrelated with one another, mostly in transcendental transformation. Although positivist social workers and scholars have criticized the spiritualityperspective as being vague for a theoretical base of social work practice, various intervention techniques have developed. Asidefrom social work, the spirituality has the tendency to be more therapeutic in areas such as psychiatry, psychology, and nursing. In the case of Buddhist social work, spirituality anticipates more in-depth applications than any other clinical theory. However, the progress is dull in reality. Even though the theoretical system of spirituality has been built in principal, there is a lack of application in fields and so in reality, feedback cannot be obtained from experiences. Here I emphasize that Buddhist social work practice based on spirituality needs to study assessment and intervention skills more and to have a more preferable target population and a theory systemic applying to the fields.

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