라블레와 칼뱅의 사상 논쟁: 『제4서』를 중심으로

Abstract

En raison de sa foi audacieuse et de sa forte aspiration à la Réforme et à l’évangélisme, Rabelais a été accusé d’être un hérétique et un athée par Calvin, et a dû mener une vie de tumulte et de persécution. Elle se caractérise par la peur, la fuite, la désillusion et le scepticisme religieux. Rabelais, qui n’a pas hésité à se décrire comme un fugitif volontaire plutôt que comme une victime, a passé sa vie à combattre les obstacles et les préjugés qui entravent la liberté et le bonheur humains. Lorsqu’on explore l’univers littéraire de Rabelais, les obstacles que rencontrent les pantagruélistes sont très divers. Il peut être divisé en obstacles internes et obstacles externes, tous personnifiés et caricaturés comme des figures allégoriques. Ce sont des ennemis en tant que symbole de l’intolérance. En particulier, un affrontement avec les docteurs du Séminaire théologique de la Sorbonne, descendant de l’Église catholique romaine, était inévitable. Au centre de ce conflit et de cette confrontation, Rabelais a mené une lutte intellectuelle contre la Sorbonne et Calvin avec l’énergie du Pantagruélisme. Au XVIe siècle, l’humanisme et l’évangélisme apparaissent comme une aspiration à la Réforme. L’auteur de Gargantua et Pantagruel a exprimé sa sympathie pour la Réforme. Cependant, la Réforme se heurte à l’opposition et à la résistance des théologiens de la Sorbonne. Les allusions à la persécution religieuse dans l’oeuvre de Rabelais sont infiniment petites. L’auteur met un terme au fait historique que les évangéliques ont choisi de fuir pour éviter la potence et le bûcher à l’époque de la Chambre Ardente. Toutes ses oeuvres et idées étaient basées sur des connaissances approfondies, construites sur des expériences de divers domaines et de vastes cultures, et ont créé des représentations typiques de la Renaissance. Rableais a participé au débat humaniste avec un esprit généreux, avait un fort désir de vivre une vie dans la liberté et le bonheur avec une croyance optimiste en la nature humaine. En tant que pionnier qui crie les pensées et les sentiments du peuple de la monde, il était un écrivain de premier plan qui a exprimé la philosophie de l’époque dans la peur de la vie à une époque de la Chambre Ardente, de persécution, de torture et de l’intolérance.