이주민지원센터 재직 개신교 성직자의 타자성 형성에 관한 생애사 연구
Protestant clergy in Immigrant Support Center Life history research on formation of Otherness
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이 연구는 이주민지원센터에 재직하는 개신교 성직자를 심층 인터뷰하여 타자성이 생애사에서 어떻게 형성되었는지를살펴보았다. 타자성에 대하여 교육학적 접근과 철학이론적 접근으로 검토한 후, 이주민지원센터 재직 개신교 성직자의생애사에서 그들의 타자성이 어떻게 형성되었는지 살펴보았다. 연구참여자들의 타자성은 일회적으로 형성되지 않으므로생애사 연구방법을 활용하여 탐구하는 것이 적합하다. 따라서 생애사 인터뷰를 통한 질적 사례연구를 수행하며 자료를수집하였으며, 연대기적 시간 순서로 의미 있는 사건 자료를 기술하고 분석하였다. 연구참여자 3명의 생애사적인경험과 인식의 변화과정을 이해하기 위하여 심층면담의 방법을 활용하였다. 연구결과 연구참여자들은 출생연도, 성장 지역, 가정 환경, 배움의 경험 등이 서로 다르고, 다른 장소에서 다른삶을 살아왔음에도 불구하고 유사한 점을 발견할 수 있었다. 연구참여자들의 생애사에서 발견된 타자성 형성에 대한공통점은 다섯 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 1차적 사회화 경험이 연구참여자들의 타자성 형성에 많은 영향을 끼쳤다. 둘째, 대학생 시기에 다양한 활동으로 지적‧사회적 측면에서 타자성이 형성되었다. 셋째, 이주민들을 보면서 자신을되돌아보았으며, 타자와 자신을 동일시하였다. 넷째, 타자를 받아들이는 삶에 대한 종교적인 경험으로 주체성을 상호적으로 인식한다. 다섯째, 역사적 경험을 통해 시대적인 사건에 영향을 받으며 자신과 타자를 상호적으로 이해하였다. 이러한 연구결과는 다문화 관련 종사자들에게 타자성 형성의 과정에 대한 구체적인 사례를 제시한다는 의의가있으며, 이주민을 대하는 바람직한 태도의 윤리적 모델을 제안할 수 있다.
Abstract
This study investigated how the otherness was formed in the life history by in-depth interviews with the Protestant clergy at the Migrant Support Center. After examining the theories of pedagogy and philosophy, this study examined how their otherness formed in the life history of Protestant clergy in the Migrant Support Center. The otherness of research participants is not formed once, so it is appropriate to explore using life history research methods. Therefore, this study conducted qualitative case studies through life history interviews, collected data, and described and analyzed meaningful event data in chronological order. We used in-depth interview method to understand the process of change of personal experience and awareness of the three research participants. The results of the study showed that the research participants were similar in their birth years, growth areas, home environments, and experiences of learning, even though they had lived different lives in different places. The commonalities of the otherness formation found in the life history of the participants can be summarized in five ways. First, the experience of primary socialization has had a great impact on the formation of otherness. Second, various activities in college students' times have created other forms of intellectual and social aspects. Third, research participants looked back at themselves while looking at the migrants, and identified themselves with the other. Fourth, subjectivity was mutually recognized through religious experience of accepting the other. Fifth, through historical experience, they was influenced by the events of the times and understood themselves and others mutually.
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