소정 이휘 가사에 나타난 지역 형상화 방식과 지역 문화적 가치 ―대구･영천 지역을 중심으로―
Regional Representation and Cultural Values in the Lyrics of Lee Hwi: A Case Study of the Daegu and Yeongcheon Areas
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초록
본 연구는 소정 이휘(1931~ ) 가사 중에서 대구･영천 지역 관련 작품의 존재양상과 지역 형상화 방식을 고찰하고, 그 가치를 구명하는 데에 목적을 둔다. 소정은 영천에서 태어나 유년 시절을 보냈고, 대구로 출가하여 젊은 시절을 보냈다. 그의 작품에는 영천과 대구에 대한 기억을 담은 작품이 다수 존재한다. 작품의 내용을 살펴보면, 자신의 기억이나 국가의 역사적 사실을 회상하는 가운데에 대구나 영천을 언급한 경우와 대구나 영천 등 지역 자체를 중심으로 하여 그 유래나 역사 등을 객관적이고 본격적으로 서술한 경우로 나눌 수 있다. 이는 그의 작품에서 대구와 영천 지역이 작품 창작의 지속적인 모티프가 되고 있음을 말해주며, 작품 창작을 거듭할수록 이 지역에 대한 관심이 더욱 본격화되고 있음을 말해준다. 실제 작품을 통해 나타난 지역 이미지와 형상화 방식을 살펴보면, 영천은 유년기의 기억이 서린 풍요로운 고향으로, 전통과 충절의 상징 공간으로 재현되고 있으며, 대구는 근현대사의 격동기 속에서 항일의 저항성을 지닌 도시로 형상화되고 있음을 확인할 수 있다. 이를 위해 작가는 문중의 서사를 적극적으로 수용하여 개인의 삶과 공동체의 역사를 유기적으로 연결하면서, 지역민의 삶과 역사를 체험적으로 재구성하고 있다. 아울러 지역의 감영, 서원, 누정 등 구체적 장소의 기억을 반복적으로 호출함으로써, 공간에 내재된 지역의 역사성과 정체성을 부각시킨다. 이렇게 볼 때 소정 가사는 지역의 역사･문화･정체성을 기록하고 전승하는 문학적 실천이라고 할 수 있다. 아울러 그의 작품은 근현대 내방가사가 지닌 지역 문화적 가치 구명에도 일정 부분 기여할 수 있음을 보여준다.
Abstract
The purpose of this study is to examine the manifestations, regional representations, and cultural significance of Daegu and Yeongcheon in the gasa (Korean classical verse) works of Sojeong Lee Hwi(1931~ ). Numerous pieces in Lee’s corpus evoke memories of Yeongcheon and Daegu, where she spent her childhood and youth. These works can be broadly categorized into two types: those that reference the regions incidentally in the process of recalling personal or national history, and those that focus directly on the regions themselves, exploring their origins and historical contexts in a more objective and deliberate manner. This indicates that Daegu and Yeongcheon serve as persistent motifs in Lee’s creative process, and that her engagement with these regions deepens over time. An analysis of the regional imagery and representational modes in her gasa reveals that Yeongcheon is portrayed as a fertile hometown filled with childhood memories, as well as a symbolic space of tradition and loyalty. Daegu, by contrast, is depicted as a city of resistance and anti-colonial spirit amid the turbulence of modern Korean history. To construct these regional images, the poet actively incorporates clan narratives, interweaving individual life stories with communal history. Through this process, she reconstructs the lives and histories of local people, repeatedly invoking memories of specific sites such as gamyŏng (provincial offices), seowon (Confucian academies), and nujŏng (pavilions). In doing so, she imbues these spaces with the historical depth and identity inherent in the region. From this perspective, Sojeong’s gasa can be understood as a literary practice that records and transmits the historical, cultural, and identity-based heritage of place. Consequently, her works contribute meaningfully to recognizing the regional cultural value embedded in modern and contemporary Naebang gasa literature.