유대교 미쉬나 나쉼(Nashim)의 기독교교육을 위한 적용방안
The Study on the Application for Christian Education by Nashim, Jewish Mishna
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초록
연구 목적 : 본 연구의 목적은 유대교 미쉬나 나쉼(Nashim)의 기원과 텍스트를 분석하고, 교육신학적인 측면에서 고찰하여, 기독교교육에 적용할 방안을 제시하고, 특히 여성의 결혼생활과 관련된 인권 문제를 분석하는 데에 있다. 연구내용 및 방법 : 연구의 목적을 달성하기 위하여 연구내용을 첫째, 미쉬나 나쉼의 기원과 텍스트를 분석하기 위하여 미쉬나 나쉼이 편집되기까지의 역사적 과정을 살펴보고, 미쉬나 나쉼의 텍스트의 내용을 분석하기 위해 연구자의 관점에서 7개 마섹콧을 먼저 결혼관계법, 이혼관계법, 약혼관련법, 간음관련법, 서원과 서약 관련법으로 나누어 텍스트를 정리하고, 그 내용을 살펴보았다. 둘째, 미쉬나 나쉼(Nashim)을 교육신학적으로 분석하기 위해 먼저, 결혼관계법으로 시형제 결혼제도와 혼인의 순결제도, 이혼 관계법, 약혼 관계법, 간음 관련법, 서원과 서약 관련법으로 나누어 분석하였다. 셋째, 미쉬나 나쉼을 기독교교육에 적용하기 위한 방안은 결혼생활교육, 이혼예방교육, 서원과 서약을 위한 교육으로 나누어 분석하였다. 결론 및 제언 : 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 그리스도인 가정을 이루기 위한 결혼 교육이 필요하다. 둘째, 그리스도교의 측면에서 이혼 예방교육이 필요하다. 셋째, 영적으로 건전한 서원교육이 이루어져야 한다. 넷째, 참 그리스도인으로서 살아가기 위한 건전한 서약교육이 필요하다. 결과적으로 한국 사회는 아직 가부장적 권위 의식이 뿌리 깊게 깔려 있으며, 양성평등 의식도 여전히 뒤처진 실정이다. 이것은 교회 내에서 여성 차별과 비하, 이혼과 재혼에 대한 금기, 성 역할에 대한 고정관념 등이 여전히 존재하고 있으며, 그리스도교가 해결 대안을 제시해야 된다.
Abstract
The purpose of this study is to analyze the origins and texts of Judaism Mishnah Nashim, to think from the educational theological perspective, to suggest a method to be applied to Christian education, and to analyze human rights issues in relation to women's marriage life. To achieve the goal of this study is first, to analyze the historical process up to the compilation of Mishna Nashim in order to analyze the origin and text of Mishna Nashim, and then, the seven Masekcotts were analyzed from the perspective of the researcher by dividing them into marriage-related civil law, divorce-related civil law, engagement-related civil law, adultery-related civil law, and vow and pledges related civil law in order to analyze the content of the text of Mishna Nashim. Second, in order to analyze Mishna Nashim in educational theology, marriage laws were analyzed by dividing them into brother-in-law marriage system, chastity system of marriage, divorce law, engagement law, adultery law, and vow and pledge law. Third, to apply Mishna Nashim to Christian education, marriage life education were divided into marriage education and divorce education, vow education and pledge education. The conclusion of this study is as follows. First, marriage education is necessary to establish a Christian family. Second, Divorce prevention education is necessary from the Christian point of view. Third, a spiritually healthy vow education must be conducted. Fourth, healthy pledge education is necessary to live as true Christians. As a result, Korean society still has a deep sense of patriarchal authority, and gender equality is still lagging behind. Discrimination, disparagement, taboos for divorce and remarriage, and stereotypes about gender roles of women still exist within the church, therefore, Christianity must provide an alternative solutions solutions.
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