브레히트의 라디오 이론 논쟁 - 브레히트, 엔첸스베르거, 보드리야르를 중심으로

Abstract

Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich zunächst mit der Radiotheorie Brechts, die schon in Korea vielfach vorgestellt worden ist. Aber es geht hier nicht nur um Brechts Radiotheorie, sondern auch um eine Auseinandersetzung zwischen Enzensberger und Baudrillard mit der Radiotheorie oder, besser gesagt, der Medientheorie. Brechts These zeigt, dass ‘der Rundfunk aus einem Distributionsapparat in einen Kommunikationsapparat zu verwandeln ist’. Diese These entwickelte sich aus seiner frühen Kritik an den Rundfunk, wobei er dem Rundfunk seine Inhaltlosigkeit vorwarf. Enzensberger übernimmt diese These und entwickelt sie. Er ziertiert Brecht: “Sollten Sie dies für utopisch halten, so bitte ich Sie, darüber nachzudenken, warum es utopisch ist.” Enzensberger entdeckt die utopische Möglichkeit in den Medien, die Brecht schon suggerierte. Enzensbergers marxistische Medientheorie basiert auf zweierlei: Erstens beruht sie auf dem Gedanken, in dem die Medien heute in der postindustriellen Gesellschaft als eine Produktionskraft eine gewichtige Rolle spielen. Zweitens basiert sie auf der Tatsache, dass er die Medien wesentlich für egalitär hält. Darin liegt die revolutionäre Möglichkeit der Medien, sagt Enzensberger. Aber Badrillard ist noch subversiver, wie man es in dem Titel seines Artikels ‘Requiem für die Medien’ erwarten kann. Für ihn haben die Medien eine Form der Macht, in der nur das Prinzip ‘die Anrede ohne Anwort’ gilt. Deshalb kann man von den Medien nicht erwarten, dass eine reziproke Kommunikation möglich wird. Sie stellen nämlich nicht die unmittelbare Welt, sondern nur die simulierte her. Statt in den neuen Medien findet er daher die Reversibilität oder eine Überschreitung eher in der Graffiti und dem Witz usw, wo die unmittelbare Kommuninkation möglich ist. Diese Debatte soll aber auch heute weiter geführt werden, weil man ihre Aktualität oder ihren Bezug auf unsere Gesellschaft wieder finden kann.