물병에 갇혀진 일본의 신들 — 聖德太子, 八幡, 熱田와 신라의 위협 —
Gods who confined in the bottle —“Menace of Silla” and Prince Shotoku faith, Hachiman faith, Atsuta faith
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초록
본고는 일본 중세에 전개했던 쇼토쿠 태자(聖德太子) 신앙과 하치만(八幡) 신앙의 접점을 「신라의 위협」이라는 측면에서 검토하려는 시도이다. 쇼토쿠 태자 신앙은 일본 중세 불교에 있어 큰 의미를 가지고 있다. 모든 종파가 쇼토쿠 태자를 일본불교의 출발점이라고 보고 있기 때문이다. 이러한 쇼토쿠 태자 신앙은 원래 신도와 깊은 관계가 거의 없었다. 그러나 중세 쇼토쿠 태자전을 보면 하치만 신앙에 나타난 물병파괴 설화가 등장한다. 이것은 「신라왕이 일본을 공격하기 위해서 왕자를 일본으로 보냈다. 왕자는 불교를 수행했는데, 그 힘으로 일본의 신들을 물병에 가두었다. 그러나 하치만 신이 물병을 파괴해서 신들을 해방시켰다」라는 이야기이다. 헤이안 시대 말기에 등장했다고 생각되는 이 설화는 중세 하치만 신앙 관련문헌에 반복해서 등장한다. 「신라의 위협」을 바탕으로 한 이 설화는 쇼토쿠 태자전에 등장할 뿐만 아니라 아쓰타 신앙에도 수용되어 있었다. 이 이야기가 하치만 신앙에 등장하는 이유는 하치만 신앙이 진구 황후 전설(소위 삼한정벌)과 깊은 관련이 있기 때문이다. 그리고 같은 맥락에서 쇼토쿠 태자 신앙과 아쓰타 신앙도 이해 할 수 있다. 즉 쇼토쿠 태자 신앙은 신라에 대한 적대적인 성격을 가지고 있었고, 아쓰타 신앙 역시 신라의 승려 도행이 보건을 훔치려고 했다는 전설을 가지고 있었다. 이러한 신라에 대한 적대적인 인식이 몽고 침입 이후 증폭하고 「과거 신라가 반복해서 일본을 공격했다」는 「창조된 과거의 기억」과 결합했다. 원래 신도과 접점이 없는 쇼토쿠 태자 신앙이 하치만 신앙의 설화를 받아드린 이유도 바로 여기에 있을 것이다.
Abstract
By this report, I examined the relationship between the Prince Shotoku faith and Hashiman faith mentioning “a menace of Silla” that unfolded in the Japanese Middle Ages. The Prince Shotoku faith had a great importance in Buddhism of the Japanese Middle Ages. Because all religious sect in Japanese Buddhism looked Prince Shotoku as the founder of Japanese Buddhism. The Prince Shotoku faith had no connection with the sincerity Shinto. But some biographies of Prince Shotoku have a story that Silla confined Japanese Gods in the bottle—King of Silla wanted to attack Japan, so he decided to send his prince to Japan. Prince of Silla disciplined Buddhism and he used his power gained from Buddhism to confine Japanese Gods in the bottle. But Hachiman saved Gods by breaking the bottle—. The reason Hachiman faith has this story is that Hchiman faith is connected with the legend of Queen Zingu who had invaded Silla. Likewise Prince Shotoku faith emphasize hostile sentiments for Silla, so Atsuta faith too. Atsuta faith has a legend of Dokou who stole the Atsuta’ sword. And this story had a strong influence after Mongolia attack. People said that Silla attacked Japan repeatedly once, and this narrative became “a memory of created history” in Japanese Middle Ages.
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