렌츠의 『일기 Das Tagebuch』의 개방적 서술형식
Die Offenheit des Erzaehlens in Das Tagebuch von Jakob Michael Reinhold Lenz
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초록
[일기]는 세 부분으로 나누어져 있고, 이 세 부분은 각각 9개, 8개, 7개의 <개별일기>로 되어 있되 각 부분이 포함하는 날짜 수는 똑같이 10일씩이다.이러한 외적 구성은 실제 일기에서는 찾기 어려운 형태로 그 인위성을 부정할 수 없다. 그렇다면 거기에는 어떤 의도가 숨어 있음이 분명하다. 다시 말해 [일기]의 외적 구성을 이루는 형식상의 요소들은 작중 세계의 형상화에 관여되어 있다는 것이다. 더욱이 앞에서 살펴본 [도입부]의 특이한 외형을 함께 생각할 때 [도입부]와 [일기]로 되어 있는 『일기』 이해를 위해서는 이 외형 속에 숨어있는 형식구조를 파악해야 할 것이다. 이를 위해 외적 구성을 이루는 세부 단위 및 그들간의 관계를 보다 상세히 관찰하고자 한다.
Abstract
In Dem Tagebuch(1775) von Jakob Michael Reinhold Lenz sehen wir tagebuchtypische und zugleich auch tagebuchuntypische formale Merkmale. Die vorliegende Arbeit analysierte den Text mit dem Augenmerk auf diese ambivalenten Merkmale und auch auf die weiteren formalen Elemente, um die Formstruktur des Tagebuchs herauszufinden. Aus dieser Analyse wurde [die Einleitung] als Ungeschlossenheit, [das Tagebuch] als Fragmentarisches und schließlich Das Tagebuch als Disparität charakterisiert. Das Tagebuch demontiert den Sinn des Tagebuchs paradoxerweise gerade in der Form des Tagebuchs. Das geschiet nicht nur mittels tagebuchuntypischer Elemente, auch mittels tagebuchtypischer Elemente. Diese Formelemente bilden zu einer Formsturuktur heraus, in der das Prinzip der Wiederholungshäufung waltet. In dieser Formstruktur entlarvt sich das tägliche Alltag als die Wiederholung des Sinnloses und der Mensch darin als das Ich, das in der zerissenen Subjektivität des Chaos und Gebrochenheit eingesperrt ist. Was in Das Tagebuch dargestellt wird, ist die Welt als Montage der sinnlosen Bruchstücke. Das bewirkt das Umsetzen des Sinns des allgemeinen Tagebuchs, und damit hat sich die Fiktionscharakter Des Tagebuchs als selbstverständlich erwiesen. Und die Disparität, die sich selber in der Formstruktur offenbart, ist als den eigenartigen Sinn Des Tagebuchs einzuschätzen.