불안의 예술적 표현: 낭만주의의 경우
Ästhetischer Ausdruck der Angst in der romantischen Kunst
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Die Angst als menschliches Gefühl ist das Produkt nicht nur der individuellen inneren Psyche, sondern auch der gesellschaftlichen Krise. In den abendländischen Gesellschaften tritt die Krise im Allgemeinen in der Übergangszeit, z.B. in der Wende zur Moderne im 18. Jahrhundert, in den Vordergrund. In diesen Aufsatz wird versucht, eine These aufzustellen, dass die gesellschaftliche Krise in der Kunst deutliche Spuren der technischen Innovation hinterlässt, die das Kunstexperiment zur Überwindung der Krise mit sich bringt. Der Zufall in der Kunst stellt die Aneinanderreihung der Gegenstände oder Ereignisse ohne Rücksichten auf ihre kausale Einbindung dar. In diesem Aufsatz werden zwei Kategorien der ästhetischen Techniken als Erscheinungsform des Zufalls herangezogen, und zwar das plötzliche Auftreten der unerwarteten Geschehnissen, das besonders in den Erzählungen L. Tiecks im Zustand der Ohnmacht oder der Magie oder in den Novellen H. v. Kleists durch das unerwartete Erdbeben zu Stande kommt, und das Erhabene, das durch das Unendliche und das unbeherrschbar Größe dem Betrachter Furcht und Erschrecken verursacht, wie in der Malerei C. D. Friedrichs.
Abstract
Die Angst als menschliches Gefühl ist das Produkt nicht nur der individuellen inneren Psyche, sondern auch der gesellschaftlichen Krise. In den abendländischen Gesellschaften tritt die Krise im Allgemeinen in der Übergangszeit, z.B. in der Wende zur Moderne im 18. Jahrhundert, in den Vordergrund. In diesen Aufsatz wird versucht, eine These aufzustellen, dass die gesellschaftliche Krise in der Kunst deutliche Spuren der technischen Innovation hinterlässt, die das Kunstexperiment zur Überwindung der Krise mit sich bringt. Der Zufall in der Kunst stellt die Aneinanderreihung der Gegenstände oder Ereignisse ohne Rücksichten auf ihre kausale Einbindung dar. In diesem Aufsatz werden zwei Kategorien der ästhetischen Techniken als Erscheinungsform des Zufalls herangezogen, und zwar das plötzliche Auftreten der unerwarteten Geschehnissen, das besonders in den Erzählungen L. Tiecks im Zustand der Ohnmacht oder der Magie oder in den Novellen H. v. Kleists durch das unerwartete Erdbeben zu Stande kommt, und das Erhabene, das durch das Unendliche und das unbeherrschbar Größe dem Betrachter Furcht und Erschrecken verursacht, wie in der Malerei C. D. Friedrichs.
참고문헌 (19)
- Elias, Norbert, "Über den Prozeß der Zivilisation. Soziogenetische und psychogenetische Untersuchungen, 2 Bde" (1988)
- Heidegger, Martin, "Holzwege" (1980)
- Hermann, H. P., "Heinrich von Kleist. Aufsätze und Essays" (1967)
- Hoffmann, Roald, "Das Erhabene in Wissenschaft und Kunst" (2010)
- Kant, Immanuel, "Kritik der Urteilskraft" (1974)
- Kleist, Heinrich von, "Sämtliche Werke und Briefe in 2 Bänden" (1961)
- Kleist, Heinrich von, "Die Marquise von O... und andere Erzählungen" (2015)
- Kremer, Detlef, "Romantik" (2003)
- Lange, Carsten, "Architekturen der Psyche. Raumdarstellung in der Literatur der Romantik" (2007), Königshausen & Neumann
- Lyotard, Jean-Francois, "Das Erhabene und die Avantgarde", Merkur, 38 (1984)
- Lyotard, Jean-Francois, "Randbemerkung zu den Erzählungen, in:Postmoderne und Dekonstruktion" (1999)
- Mendelssohn, Moses, "Gesammelte Schriften: Jubiläumsausgabe" (1929)
- Nietzsche, Friedrich, "Sämtliche Werke, Kritische Studienausgabe in 15 Bänden" (1988)
- Novalis, "Schriften. Die Werke Friedrich von Hardenberg. Dritte, nach den Handschriften ergänzte, erweiterte und verbesserte Auflage in vier Bänden und einem Begleitband" (1977)
- Rorty, Richard, "Kontingenz, Ironie und Solidarität" (1991)
- Schlegel, Friedrich, "Kritische Friedrich Schlegel Ausgabe Bd. 2" (1958)
- Schlegel, Friedrich, "Kritische Schriften, XVII, 86, Nr. 673" (1964)
- Sigrid Hinz, "Caspar David Friedrich in Breifen und Bekenntnissen" (1968)
- Tieck, Ludwig, "Ludwig Tieck: Werke in vier Bänden" (1967)
