무슬림 친족들과 공존관계에 있는 MBB들의 정체성과 역할 촉진을 위한집단주도학습 – 세네갈 투쿨러 종족 사례를 중심으로
Group-Led Learning Methods to Strengthen the Identity and Role of MBBs Living in Coexistence with Muslim Relative - Focusing on the Toucouleur Tribe in Senegal
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초록
무슬림 친족 공동체와 공존하고 있는 MBB들은 정체성과 역할 이해가 모호한 가운데 살아간다. 이들은 새롭게 맺어진 그리스도인 공동체보다 무슬림 친족 공동체에 더밀접한 관계 형성과 다양한 영향력을 받고 있다. 그래서 이들은 무슬림 친족들의 비 복음적인 전통과 관습 그리고 이슬람의 사상과 종교적 의례 참여로 인해 정체성 혼동과 죄의식을 갖고 있다. 이러한 문제 의식은 무슬림 친족들과 공존 가운데 있는 MBB들의 자기 정체성과 역할 이해의 촉진을 돕는 사역 방법 연구의 필요성을 갖도록 하는 계기가 되었다. 집단주도학습방법은 모임 참여자들의 이해와 경험이 집단안에서 공유되고, 성경의 메시지를 통해 집단의 구성원들이 스스로 질문과 문제의 해결책을 찾아가도록 유도하는 학습법이다. 또한 일반적으로 밝혀진 이슬람 사역의 걸림돌이 되는 부정적인 요인들보다 MBB들 가운데 보여지는 변화의 긍정적인 부분에 초점을 맞추도록 유도하는 학습법이다. 그리고 MBB들의 성경 메시지 이해와 습득을 높이고 실제적으로 삶에 적용할 수 있도록 돕기 위해 반복하는 학습법이다. 마지막으로 학습자들 사이에 상호 시너지 효과가 발생해서 MBB 개인과 집단 변화가 일어날 수 있도록 자극하는 학습법이다. 집단주도학습방법은 MBB들의 현실적인 고민과 문제들을 스스로 공동체 가운데 나누고 성경의 메시지를 통해 삶에 적용해 나가도록 했다. 또한 MBB 개인과 집단의 긍정적 변화와 신앙 성숙을 갖도록 유도하고, 적극적인 모임 참여와 MBB 공동체의 양적, 영적 성장에 영향을 주었다. 그리고 이슬람 사역의 활로 개척에 어려움을 겪고 있는 지역 교회와 선교 단체들이 사역 대상의 상황에 맞게 적용하여 사용할 수 있다.
Abstract
MBBs (Muslim Background Believers) who coexist within Muslim tribal communities live with an ambiguous understanding of their Christian identity and role. They maintain closer relationships and receive more diverse influences from their Muslim tribal communities than from their newly formed Christian communities. As a result, they experience identity confusion and guilt due to their participation in non-biblical traditions, customs, and Islamic beliefs and religious rituals of their Muslim relatives. This awareness of the issue has highlighted the need for research on new ministry models to assist MBBs in effectively establishing their Christian identity and roles while coexisting with Muslim tribal communities. The group-led learning method is a learning model in which participants share their understanding and experiences within the group, and members are guided to find questions and solutions through the teachings of the Bible. However, this method shifts the focus toward the positive transformations observed among MBBs, rather than emphasizing commonly identified barriers to Islamic ministry. Additionally, it employs repetition to enhance MBBs' comprehension and retention of biblical messages and to facilitate their practical application in daily life. Lastly, it fosters interaction among learners, generating a harmonious effect that promotes both individual and collective transformation among MBBs. The group-led learning method enables MBBs to openly share their real-life concerns and challenges within their community and apply biblical messages to their lives. It also fosters positive change and spiritual maturity among MBBs, encouraging active participation in gatherings and contributing to both the quantitative and spiritual growth of the MBB community. Furthermore, this model provides a framework that local churches and missionary organizations struggling with challenges in pioneering Islamic ministry pathways can adapt and implement according to their ministry context.