본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

『道德經』의 교육 확장성과 현대적 해석

Educational Extension and Modern Interpretation of TaoTeChing

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류기타인문학

초록

제4차 산업혁명 시대의 도래로 세계 각국은 사람과 기계 그리고 사이버 세상이 합체된 세상을 뜻하는 이 4차 산업혁명의 개념 파악을 뛰어넘어, 급속한 기술 발전이 우리 삶에 미칠 영향과 그에 따른 대처 방안 모색으로 논의와 관심이 뜨겁다. 이는 새로운 시대에 대한 기대감보다는 오히려 불투명한 미래에 대한 불안함과 두려움의 반증이라고 할 수 있다. 이러한 상황이 일어나게 된 가장 중요한 원인은 물론 현대 산업사회가 초래한 부정적인 측면 때문이기도 하지만 보다 심각한 것은 인간을 도구로 취급하면서 있는 그대로의 본성을 살리는 교육이 이루어지지 않았기 때문이다. 이에 본 연구의 시작은 老子의 『道德經』과 같이 인간 존재를 자연 본성을 지닌 존재로 설정한 것을 현대적으로 해석하여 한국의 실정에 맞도록 도덕 인성 교육에 적용한다는 가정에서 출발한다. 이어서 道의 특성인 수용성과 확장성을 통해 『道德經』이 교육적 관점에서 현대적으로 해석 가능함에 주목한다. 그리고 인간 존재를 自然 본성을 지닌 존재로 설정하고, 현대사회에서 이러한 본성을 잘 길러주어야 하는 역할을 담당해야 할 가정의 부모와 학교의 교사를 중심으로 도덕 인성 교육과 관련한 교육목적과 교육방법을 다시금 새겨 현대적 해석을 넘어서는 미래적 가치를 가지는 방향성으로 이끄는 실마리를 찾아내고자 한다.

Abstract

With the advent of the Fourth Industrial Revolution, countries around the world are surpassing the understanding of the future concept of a world where people, machines, and the cyber world are combined. In addition, we are focusing our attention on the impact of rapid technological development on our lives and discussions to find countermeasures accordingly. This phenomenon is a testament to anxiety and fear for an opaque future rather than expectations for a new era. The most important reason for this situation is of course the negative aspects caused by modern industrial society, but even more serious is that education that preserves human nature as it is while treating humans as tools has not been properly conducted so far. Therefore, the beginning of this study borrows from books such as Laozi's TaoTeChing that set human beings as beings with natural nature. And here, we interpret Laozi's educational philosophy in a modern way and apply it to moral character education to suit the situation in Korea. Subsequently, it is noted that TaoTeChing can be interpreted modernly from an educational perspective through Tao's characteristics of “acceptability” and “expandability.” In this study, we set human beings as beings with natural nature. We continue to discuss with parents of families and teachers at schools who should play a role in fostering this nature well in modern society. Furthermore, we would like to re-engrave the educational purpose and educational method related to moral character education and find clues that lead to a direction with future value beyond modern interpretation in the future.

참고문헌 (13)

  1. 김경수, "노자역주" (2009), 도서출판 문사철
  2. 이효걸, "장자강의" (2013), 홍익출판사
  3. 하영삼, "한자어원사전" (2014), 도서출판3
  4. 陳鼓應, "老子註釋及評介" (1988), 中華書局
  5. 김경근, "한국사회 교육열의 동인, 유산, 승화방안에 대한 탐색적 고찰", 교육학연구, 54(1), pp.229~257 (2016), 한국교육학회
  6. 김동일, "인성중심 미래교육 디자인 과제와 전망", 아시아교육연구, 17(1), pp.25~45 (2016), 교육연구소
  7. 김왕배, "한국의 교육열", 지식의 지평, 17 (2014), 대우재단
  8. 김유리, "인성교육의 새로운 패러다임", 한국교육문제연구, 34(4), pp.1~20 (2016), 한국교육문제연구소[DOI]
  9. 김원중, "老子의 글쓰기 전략에 대한 몇 가지 검토", 중국인문과학, (64), pp.193~213 (2016), 중국인문학회
  10. 이미종, "노자 「도덕경」의 교육학적 함의", 교육학연구, 51(2), pp.145~168 (2013), 한국교육학회
  11. 이순연, "老子의 自然思想에 입각한 人性敎育", 코기토, 63 (2008), 부산대학교 인문학연구소
  12. 이현지, "노자의 ‘천지불인(天地不仁)’으로 본 한국사회의 자녀교육", 한국학논집, (67), pp.393~416 (2017), 한국학연구원[DOI]
  13. "한국 교육열 넘치지만... OECD중 ‘가성비’는 꼴찌" (2022)[URL]

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (9건)