19세기 여성 하위주체 강남홍의 열(烈)의 재전유와 그 의의
19th Female Subaltern Kang nam hong(江南紅)’s Re-Appropriation of Fidelity(烈)
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
강남홍은 주체적인 동시에 순응적인 형상을 가진 모순적 인물이다. 본 글은 강남홍이란 모순적 인물을 통합적으로 이해하는 것을 목적으로 삼았다. 모순을 통괄하는 것이 열(烈) 이념에 있다고 보아 재전유의 관점에서 강남홍의 열행(烈行)의 특징을 분석했다. 강남홍은 열(烈)을 출장(出將)으로 재전유했다. 강남홍은 열(烈)이라는 명분으로 전장(戰場)을 누비면서 내외법(內外法)을 위반했고, 양창곡보다 뛰어난 능력을 증명해 보이면서 가부장적 질서에 균열을 만들어 냈다. 그러나 재전유가 낳은 균열은 체제의 근간을 흔드는 위험한 문제로 확장되지 않았다. 출장(出將)이 지기종군(知己從軍)이라는 낭만적 사랑의 실천에 한정됨으로써 의식적 확장이 제한되었기 때문이다. 재전유의 관점은 강남홍의 열행(烈行)을 형상화하는 남성 작가의 시각을 가시적으로 드러내 주었다. 강남홍의 주체적인 동시에 순응적인 모순적 형상은 강남홍에게 열(烈)이라는 이념을 부여해 주체로서 움직일 기회를 제공하면서도, 의식의 확장에는 제한을 두어 그 움직임이 남성 작가의 시각 바깥으로 벗어나지 못하게 한 「옥루몽」의 서사 전략에 기인한 것이었다.
Abstract
Kang-nam-hong is a contradictory figure who is subjective, yet conformist. The purpose of this study is to comprehensively understand the contradictory character of Kang-nam-hong. The characteristics of Kang-nam-hong’s virtuous conduct can be analyzed through the lens of re-appropriation, considering the ideology of fidelity unifies the aforementioned contradiction. Kang-nam-hong re-appropriated fidelity as marching towards warfare. She violated the law of Stipulating the Norms that Women have to Observe and proceeded to travel through the battlefield in the name of fidelity, thereby demonstrating her superior prowess compared to Yang-chang-gok and leaving a dent in the patriarchal order. However, said dent that birthed from Kang-nam-hong’s re-appropriation failed to propagate greater movements against the foundation of the system. Serve the army with his comrade remained limited to be just like a romantic love, thus prevented the effort to expand further movements. The perspective of re-appropriation visually revealed how the male artists portrayed Kang-nam-hong’s virtuous conduct. While the contradictory figure of Kang-nam-hong’s subjectiveness and conformity gave her the opportunity to take an independent action granting an ideology of fidelity, it also inhibited to spread perceptions; due to the narrative strategy recorded on Ok-ru-mong that reflects the point of view of the male artists.
참고문헌 (19)
- 남영로, "옥루몽 1~5" (2022), 문학동네
- 장효현, "校勘本 韓國漢文小說 英雄小說 2" (2007), 고려대민족문화연구원, 보고사
- 김경미, "서울의 유교적 공간 해체와 섹슈얼리티의 공간화 -19세기 소설을 중심으로-", 고전문학연구, (35), pp.183~211 (2009), 한국고전문학회[DOI]
- 신재홍, "<옥련몽>과 <옥루몽>의 비교 검토", 고전문학연구, 6 (1991), 한국고전문학회
- 심치열, "상산한영환박사화갑기념논문집" (1993), 개문사
- 유광수, "<옥루몽>, 성애(性愛) 표현의 서사적 기능과 은폐된 폭력성", 한국고전여성문학연구, (10), pp.465~504 (2005), 한국고전여성문학회
- 유광수, "<옥련몽>에서 <옥루몽>으로 개작된 여성 인물의 양상과 의미 -‘윤부인’, ‘일지련’, ‘강남홍’의 개작 양상을 중심으로-", 고소설연구, (25), pp.269~300 (2008), 한국고소설학회
- 유광수, "19세기 소설 옥루몽 연구" (2013), 보고사
- 유해인, "19세기 여성 하위주체 초옥(楚玉)의 정(貞)의 재전유와 그 의미", 고전과 해석, 37, pp.37~79 (2022), 고전문학한문학연구학회
- 이숙인, "정절의 역사" (2014), 푸른역사
- 이순구, "조선초기 내외법의 성립과 전개", 청계사학, 4 (1988), 한국학중앙연구원
- 이지하, "19세기 한문장편소설의 여성형상화와 그 의미", 국어국문학, (149), pp.353~379 (2008), 국어국문학회[DOI]
- 이혜순, "한국의 열녀전" (2002), 월인
- 정지영, "조선시대 부녀의 노출과 외출: 규제와 틈새", 여성과 역사, (2), pp.149~181 (2005), 한국여성사학회
- 조혜란, "<옥루몽>의 서사미학과 그 소설사적 의의", 고전문학연구, 22, pp.8~256 (2002), 한국고전문학회
- 최수현, "삼대록계 국문장편소설에 나타난 실행(失行)의 형상화 방식과 그 의미 – 내외법(內外法)의 위반을 중심으로", 여성문학연구, 33 (2014), 한국여성문학회
- 최지연, "<옥루몽>의 여성 인물 형상화와 그 의미", 한국고전연구, 10 (2004), 한국고전연구학회
- 한국문학평론가협회, "문학비평용어사전(하)" (2006), 국학자료원
- 앤소니 기든스, "현대사회의 성•사랑•에로티시즘 : 친밀성의 구조변동" (2003), 새물결