산간지역 주민의 의식구조적 특성 − 홍천군 산간지역 설화를 중심으로
Characteristics of Inhabitants's consciousness structure in the mountainous territory - Focusing on folklore of Hongcheon-gun mountainous territory
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본고는 홍천 산간 지역의 설화를 사회, 역사, 지배적 이념 등의 사회문화적 토대 하에서 천착해서 그 안에 내재한 산간 지역민의 사회, 역사, 의식, 무의식 구조 등을 추출하고자 했다. 우선 내촌에서 채록되고 있는 일련의 설화는 우리나라 광포설화이면서 각각 독립된 이야기로 전하는 <부자 망한 이야기>와 <아기장수>설화가 서로 연계되어 구성되어 있다는 특징을 보였는데 이는 결국 내촌, 두촌 지역이 이전에는 아주 흥청거리다가 망하게 된 역사적 사실을 반영한다고 보았다. 왜냐하면 이곳은 이전에는 광산(철광, 금광)이 있던 곳으로 이전에는 상당히 번성했던 곳이기 때문이다. 설화는 역사나 철학적 사유의 또 다른 언술방식으로서 전씨 부자가 망하게 된 것은 이렇듯이 흥성했다가 쇠망하게 된 이 지역의 경제적 실상이나 심적 아쉬움, 회한 등의 복합적 감정이 문학적 장치 속에서 재탄생된 것으로 보았다. 결국 흥행과 쇠락이라는 일련의 과정을 제시하고 있는 것이 전씨부자 망하는 이야기 담의 문법구조인 것이다. 아기장수는 일제강점기의 좌절된 영웅이야기로 보았으며 이곳이 일제강점기 독립만세운동이 일어나고 확산되었던 역사를 상기해서 민초들의 아픈 역사들이 날줄 씨줄로 직조되면서 아기장수 설화로 재탄생되었을 것이라고 결론내릴 수 있다. 내면에서는 권대감설화가 지배적이었는데, 권대감 설화의 특징은 설화와 신앙이 함께 접목되어 있다는 것이었다. 권대감이 신이성을 획득하게 되는 징표나 이곳에 자리 잡을 수밖에 없었던 개연성, 주민들의 이런 저런 갈등을 해소시켜 주었던 상징성 등이 반영되면서 이념의 날씨 씨줄로 직조된 것이 바로 권대감 설화이며, 권대감은 이곳 사람들을 품위 있게 결속시키는 구시점적 역할과 기능을 했었기에 내면에서는 권대감 신앙이 오랫동안 지속될 수 있었을 것이고 아직도 진행된다고 보았다. 결론적으로 권대감 신앙을 내면 주민의 오랜 자존심이며 결속 대상물이라는 원형성을 함유한다.
Abstract
This paper was trying to extract the society, history, consciousness, subconscious structure of the mountain villagers throughout folklore by studying them about Hongcheon-gun mountainous territory under sociocultural foundation, such as society, history, the dominant ideology, and so on. The results are as follows. First, a series of tales being recorded in Naechon is Kang-po tales of our country, and they showed that folk tales, <The story of the downfall of the rich>(the story like the folk tale of Jang-ja pond) and <the baby hero>, were composed of and related to one another. These finally reflect the historical fact that in the past, these regions of Naechon and DuChon were well off, but is badly off now. If folk tales are another way for descriptive language about history and philosophical views, the downfall of the rich Jeon family is what reflected the real history of these areas. It seemed that mixed emotions were born again in literary devices, such as the real state of these regions being well off , but badly off , or a sense of futility, and remorse, and so on. It seemed that the baby hero is a frustrated hero story of Period of Japanese Occupation; These places reminded us of the history that the independence movement rose and spread in Period of Japanese Occupation. It concluded that the sad history of Korea was born again as a folk tale of the baby hero, weaving it with the latitude and longitude. In Ne-myeon, a folk tale of His Excellency Kwen was prominent; the characteristics of the folk talk of His Excellency Kwen was combined with folk tales and myths a folk tale of His Excellency Kwen was presumed to be reflected as a certain prop and the pride or a sense of wonder to people in Ne-myeon owing to the power of influence of His Excellency Kwen , who is of royal blood and the most literate stratum. It is the very folk tale of His Excellency Kwen to be weaved with the latitude and longitude of ideas, reflecting the sign that Kwen acquired noble and extraordinary, and the probability that he cannot help residing in this area, and the symbolism having resolved a variety of conflicts of residents and so on. His Excellency Kwen played the pivotal role and took the function as connecting nobly one another. In Ne-myeon, His Excellency Kwen Faith can withstand long and seemed to have continued. To sum up, It included the Archetype, which the His Excellency Kwen Faith is old pride of residents and the objection of community solidarity. Accordingly, I could found the real state, history, subconscious thought of the mountain villagers throughout folk tales of Hongcheon-gun mountainous territory, and folk tales were weaved with the latitude and longitude, such as the history of the region, ideals, consciousness and the subconscious structure, because of what made from literary attainments.
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