다르마끼르띠의 의지각 발생과정에 관한 세 가지 학설
Three New Theories about The Genesis of Dharmakīrti’s Mental Perception
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
다르마끼르띠(Dharmakīrti, 法稱, ca.600-660)에 따르면, 의지각(意知覺, mānasa -pratyakṣa)은 직접인식[現量, pratyakṣa]임에도 불구하고, 분별을 동반하는 독특한 인식론적 역할을 수행한다. 이러한 의지각의 인식론적 역할은 그 발생 원인에 근거한다. 그 원인으로 제시된 것은 대체적으로 두 가지이다. 첫째, 등무간연(等無間緣, samanantarapratyaya)인 감관지(感官知, indriyapratyakṣa)와 둘째, 공동인(共同因, sahakārin)인 전 찰나의 자상(自相, svalakṣaṇa)이다. 감관지는 의지각으로 하여금 분별을 동반한 지각판단 작용을 수행하도록 하며, 자상은 무분별지로서 직접인식 작용을 수행하도록 한다. 이와 같은 두 원인에 대한 규명에도 불구하고 그 발생과정에 대해서는 몇 가지 의문점들이 뒤따른다. 이에 따라 일부 선행연구자들은 다르마끼르띠 주석가들을 통해서 ‘의지각의 발생과정에 대한 이론’을 연구해왔다. 하지만 그들이 내세운 설은 다르마끼르띠의 입장과 상충한다는 점에서, 또한 이 이론을 주장하는 사람이 중복될 수 있다는 점에서 재고가 필요해 보인다. 따라서 필자는 이러한 오류를 바로잡아 ‘의지각의 발생과정에 대한 세 가지 학설: 일시정지설(Pause Theory) · 교대발생설(Alternation Theory) · 동시발생설(Co-occurrence Theory)’을 본 논문에서 소개하고자 한다. 결론적으로 이 중에서 제일 타당한 학설은 쁘라즈냐까라굽따(Prajñākaragupta, ca.780-840)의 ‘동시발생설’이다. 이것은 두 가지 행상(ākāradvaya)이 동일 찰나에 존재한다는 주장으로, 의지각의 상반된 두 가지 작용을 뒷받침할 뿐만 아니라 이를 통해 의지각의 인식론적 역할에 대한 타당성을 얻을 수 있다. 그러므로 이와 같은 의지각의 인식작용은 다르마끼르띠 철학의 핵심이라고 불리는 실용주의(pragmatism)를 보여준다.
Abstract
Dharmakīrti introduced mental perception (mānasapratyakṣa) which serves a distinctive epistemological role. It plays two different cognitive roles: one is perception without concepts and the other is perceptual judgement with concepts. According to Dharmakīrti, there are two causes for this. One is sense perception (indriyapratyakṣa) as samanantarapratyaya and the other is the preceding object (svalakṣaṇa) as sahakārin. There are several questions about the process of mental perception which include, what exists in the moment of mental perception? does it exist alone in that moment or with other cognitions? and, which cognition rises afterwards, mental or sense perception? To answer these questions, previous researchers have suggested turning to the three theories of the genesis of mental perception based on commentators of Dharmakīrti. However, they have some problems. Firstly, some theories violate Dharmakīrti’s epistemology. Secondly, the classification system according to theorists brings dupolicate. Given the problems of the previous system, this paper rearranges and recategorizes three theories about the genesis of mental perception. This is three ‘new’ theories about the genesis of mental perception : Pause theory, Alternation theory, and Co-occurrence theory. Among them, the most valid one is co-occurrence theory based on Prajñākaragupta’s opinion. According to him, two images (ākāra) co-exist at the mental perception’s moment : visual cognition (cakṣurvijñāna) and mental cognition (manovijñāna). Because of them, mental perception could play two epistemological roles : perception and perceptual judgement. This shows Dharmakīrti’s pragmatic approach to cognition.
참고문헌 (15)
- 이지수, "NB Nyāyabindu of Dharmakīrti", ~ (2014)
- Y. Miyasaka, "Pramāṇavārttika of Dharmakīrti(Sanskrit and Tibetan)", pp.2~ (1972), Acta Indologica
- R. Sāṅkṛtyāyana, "Pramāṇavārttikabhāshya or Vārttikālaṅkāraḥ of Prajñākaragupta" (1953), K. P. Jayaswal Research Institute
- E. Steinkellner, "Pramāṇaviniścaya of Dharmakīrti 1 & 2" (2007), China Tibetology Publishing House-Austrian Academy of Sciences Press
- R. Ch. Pandeya, "Pramāṇavārttika of Dharmakīrti with the Commentaries Svopajñavṛtti of the Author and Pramāṇavārttikavṛtti of Manorathanandin" (1989), Motilal Banarsidass
- , D no.4217, Tshad Ma, Che 1-326b4; P no.5717, Tshad Ma, Che 1-390a8,
- "Tib Tibetan translation", ~
- 사이구사 미쓰요시, "인식론･논리학" (1995), 불교시대사
- 이지수, "인도불교철학의 원전적 연구" (2014), 여래
- 카츠라 쇼류, "불교인식론과 논리학" (2014), 운주사
- 林慶仁, "意知覚発⽣の時機に関する三つの説", 印度学仏教学研究, 통권 : 99 (2001)
- ⾧友泰潤, "仏教論理学派における意知覚(mānasapratyakṣa)について", 論集, 1통권 : 11 (1984)
- 西沢史仁, "ダルモーッタラの直接知覚論", 印度学仏教学研究, 13통권 : 135 (2015)
- Stcherbatsky, F. T., "Buddhist Logic Ⅱ" (1930), Dover Publications
- Woo, J., "Dharmakīrti and His Commentators on the Process of Perceptual Activities", Journal of Indian Philosophy, 47 (2019)