거리와 풍경의 청년들 - 허우샤오셴 영화와 산업사회 타이완 청년
Youth in the Street and Landscape - Taiwanese Youth in the Industrial Society of Hou Hsiao-hsien’s Films
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초록
이 연구는 타이완의 감독 허우샤오셴은 초기영화인 <펑궤이에서 온 소년>과 <연연풍진>을 통하여 1960년대와 1970년대 타이완 청년들의 삶과 정서, 감각의 궤적을 되묻는 것에 방점이 찍혀있다. 허우는 고도산업화 시대의 타이완을 살아가는 청년들을 혼란과 고독 등의 정서로 포착한다. 이를 거스르고 극복할 힘의 소재(所在)를 찾는 것이 허우 영화의 목표 중의 하나였고, 그것이 ‘포스트 경제 기적’ 시기 타이완에서 허우 영화가 가지는 정치성이다. 본고는 산업화와 근대화의 변동기에 청년들이 도시로 이동하고 또 도시와 고향을 왕래하는 궤적 속에서 새로운 감각과 정치의 장소를 구체적으로 발견하고 있는 것을 살펴보았다. 청년들은 도시와 고향 사이의 넘나듦을 통하여 도시와 고향이라는 이중적인 시공간을 해체하고 재조직하여 현재적으로 공존하는 청년들의 공간인 새로운 로컬을 형성했다. 허우의 영화에서 특권적으로 등장하는 도시의 ‘거리’와 고향의 ‘풍경’은 청년들이 구축한 트랜스로컬리티의 감각이 빛나는 장소이다. 영화 속 청년들은 개발과 발전의 이데올로기에 영합하지 않고 이를 거스르고 재사고하는 새로운 공간을 트랜스로컬한 사고로부터 생성시킨다. 그 과정에서 1970년대 점화했던 ‘향토’ 개념이 재해석되고 재정치화되고 있다. 1960~70년대 경제개발기 고단한 타이완의 노동자 청년이 발견한 삶의 장소와 감각은 도시와 고향을 오가는 청년의 등장이라는, 이동성이 심화되는 조건 및 그 주체의 형성과 관련이 있다.
Abstract
This article analyzes the life, mentality and sensibility of Taiwanese youth in the 1960s and 1970s through Boys from the Fengkuei(1983) and Dust in the Wind(1987), early representative films of Hou Hsiao-hsien. Hsiao-hsien portrays the youth in Taiwanese industrial society as subjects of mental loneliness and confusion. The aim of his films is discovery of the place where this state can subvert and be overcome. They express the politics of the “post-economic miracle” period of Taiwan. This paper argues that his films uncovers the specific place of politics and sensibility as youth in the transformative period of industrialization and modernization moves from the country to the city, migrating between the urban and the rural. Youth constitutes a new locality, while youth in his films deconstruct the double space-time of the urban and rural through the transbordering between the country and city. The “street” in the city and “landscape” in the hometown, where his films privilege, are places of sensibility where youth constitutes translocality. Youth in his films doesn't follow the ideology of development. Furthermore, they construct a new space that is subverted and reconsidered it via the thought of translocality. The concept of “Xiangtu(native)”, which is greatly discussed criticism of the in 1970s, is reinterpreted and repoliticized in this process. The place and sensibility that the working youth discovers in the period of economic development of the 1960s and 1970s, is related to the condition of mobility and constituting of its subject.
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