동중서(董仲舒)의 국가주의(國家主義) 교육사상
A Study on the Dong Zhongshu’s nationalism Educational Thoughts
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초록
본고는 한나라 초기 동중서의 교육적 사유와 정책을 교육의 기조에서 근거와 지향, 그리고 실천이라는 구조를 통해 검토한 것이다. 동중서는 당시 사회상황을 신중하게 인식하고, ‘대일통(大一統)’과 ‘독존유술(獨尊儒術)’의 국가철학을 수립하였다. 이에 교육도 국가이념으로서 유학을 기반으로 그 기초를 마련하였다. ‘인재양성’을 교육의 기조로 하여, 중간 계층인 중민(中民)의 본성을 인간의 표준으로 내세웠고, ‘중민’의 본성을 소유한 인간을 교육의 주요 대상으로 파악하고 그들의 정(情)을 선하게 바꾸어 나가는 도덕적 인격을 지향하였다. 특히, ‘삼강(三剛)’을 도덕의 ‘기본 준칙’으로 설정하고 ‘오상(五常)’을 도덕의 ‘핵심 관념’으로 이해하였다. 이러한 교육의 양식은 힘써 노력하는 ’면강(强勉)’과 집중하고 몰입하는 ‘전일(專一)’, 그리고 치밀하게 생각하는 ‘정사(精思)’의 유기체적 실천을 통해 구현하는 방식을 취했다. 이는 교육의 기조 제시에서 실천 방식에 이르기까지 중화사상의 구축과 국가교육의 원칙을 제공하는데 기여하였다.
Abstract
This study examines Dong Zhongshu’s educational thoughts and policies in the early Han Dynasty through the structure of grounds, orientation, and practice in the aspect of education. Dong Zhongshu carefully assessed the social situation of the time, and established dual national philosophy of ‘the Great Unification(大一統)’ and ‘the exclusive respect for Confucianism(獨尊儒術)’. As a result, education became the foundation for Chinese Confucianism as a national ideology. With the 'cultivation of talents' as the basis of education, the nature of a middle class was established as the standard for human beings, and those possessing the nature of the 'middle class(Jung-min)' were regarded as the main objects of education, and their thoughts were considered. They aimed for a moral character that would change them for good. In particular, ‘Samgang(三剛)’ was recognized as the ‘basic rule’ of morality, and ‘Osang(五常)’ was understood as the ‘core idea’ of morality. This style of education took a form of embodiment through the integrated practice of 'great endeavor(强勉)', ‘intensive concentration(專一)’, and ‘thorough thinking(精思)’. This has contributed to providing the principles of Sino-centric national education and presenting the keynote of education to the way of practice.
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