한초(漢初) 지식지형의 변화와 유학 - 董仲舒의 政治思想을 中心으로 -
Changes in Knowledge Topography and Confucianism in the early Han Dynasty - A study on Dongzhongshu's Political Thought -
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초록
한 나라 무제에 의한 유교의 국교화는 중국 사상사에 있어 중대한 사건이었다. 무제에게 동중서가 헌상한 대책에 의해 제자백가는 모두 퇴출당하였으며 오직 유교만이 통치 사상으로 부상하게 된다. 관료가 되기 위해서는 유학을 연구해야 했고 인간으로 지녀야 할 일반적인 교양의 근거는 모두 경서(經書)가 되었다. 비록 융성과 쇠락의 과정을 겪지만 한 나라 이후 2000년 동안 정치는 유교의 이념으로 유지되었으며 학술 분야에서도 유교는 그 독존적인 지위를 누리게 된다. 그리고 이러한 모든 과정의 출발선에는 공양학자이자 유학자인 동중서가 있다. 동중서는 공양학(公羊學)을 그 정치철학의 기반으로 삼았다. 그리고 『춘추번로(春秋繁露)』를 저술하여 자신의 형이상학적 철학체계를 완성한다. 그는 대일통(大一統) 사상을 제안하여 무제의 전면적 개제를 위한 이론 기반을 구축한다. 그리고 천인감응론(天人感應論)를 내용으로 하는 (天道)를 음양으로 설명하며 덕치의 근거를 마련하고 삼통론(三統論)을 주장하여 한 왕조의 정통성의 근거를 제공한다.
Abstract
From the end of the Warring States period to the early Han dynasty, society underwent a new phase In terms of politics and philosophy. During this period, according to the political demand of the newly unified empire, various forces and scholarship competed against each other for preemptive authority. Dong Zhong shu(董仲舒) is the western Han Dynasty famous political thinker. His thought with Confucianism as the kernel, widely absorbs the yin-yang school, mohism, Taoism and legalism school formed on the basis of a comprehensive theory of “Heaven and Man”. Dong Zhong shu interpreted pre-Qin(秦) confucian philosophy in the new form to create a new governing philosophy for Han Dynasty, and He has an important position in Chinese history of Confucianism thoughts.
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