얀 바터링크(Jan Waterink)의 기독교교육사상
Jan Waterink’s Educational Thought
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초록
본 논문은 우리나라에 자세하게 소개되지 않았던 네덜란드의 선구적인 개혁 주의 교육학자 바터링크의 생애, 그의 기독교 교육 사상을 체계적으로 정리 하고 논의한 것이다. 바터링크는 신칼빈주의 공동체 안에서 개혁주의 세계 관을 기초로, 개혁교육학의 규범적 논의와 현대의 경험적 관찰 연구를 통합 하여 현대학문으로서의 기독교 교육학을 발전시키려 했다. 그는 언약관계에 있는 자녀들을, 그리스도의 삼중직분에 따라 하나님을 섬 기는 사람으로 양육하는 데 있어, 부모에게 주어진 위치와 권위를 교육의 기 초로 삼았고, 퍼스날리티와 성품 형성을 위해 발달법칙에 따른 전인적 교육 을 주장하였다. 종교교육은 모든 종류의 교육의 기초이며 원리로 간주되었다. 그의 교육사상은 선구적인 개혁주의 교육학 모델로 자리매김 했으나, 개 혁주의 신학적 기초와 학문이론의 관점에서 철저성이 부족한 것으로, 그리 고 교육을 가정교육으로 과도하게 축소시켰다는 비판을 받아 왔다. 그러나 그의 기독교 교육사상은 당시대적 맥락과 한계성을 고려하여 평가받는 것이 정당하다. 오히려 우리 기독교 교육과 기독교 교육학의 현실을 고려할 때, 그가 강조했던 교육이론은 우리의 부족한 부분과 과제를 명확하게 인식하게 하는 데 도움을 준다.
Abstract
This thesis is a historical and philosophical study introducing Waterink’s biography and systematically analyzing his educational philosophy. Jan Waterink was a well known Reformed Christian educationist in Christian academic community and schools in Netherlands during the first half of the previous century. He made an attempt to set up a Reformed pedagogy by means of both the Reformed theological tradition and modern empirical research in education from a Reformed world view. He regarded Christian children as Covenant children, who had to be brought up pious Christians serving Him in the threefold ministries(king, priest, prophet). The cause of nurture comes from the place and authority of the parents endowed by God. Waterink stressed a multi-dimensional education for children’s personality development and character formation on the basis of developmental principles. Religious education was considered as the foundation and basic principle for every educational attempt. His educational thought has been recognized as a modern model of the Reformed pedagogy. However, some Reformed scholars criticized Waterink for not being fully Reformational because he positively accepted human developmental principles and modern research methods without thorough Reformed theological and philosophical reviews, as well as for reducing education to parents’ nurture at home. Notwithstanding, his ideas should be evaluated from his contemporary context and limitations. His educational theory elucidates what academic tasks we have in Korean Christian education context.
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