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논문KCI 등재

초대교회(1-2세기) 이단 형성(의 역사)과 정통 확립에 대한 연구: 영지주의를 중심으로

Die Entwicklung der Ketzer und die Gründung der Orthodoxie in Altchristentum

조병하
한국복음주의신학회 (Korea Evangelical Theological Society)|2014.10|성경과 신학 (Bible and Theology)|제72권 |pp. 291-323

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이단영지영지주의Gnosticism정통신앙의 규범regula fidei나그 함마디 문서Heresy(KetzerHaeresies)GnosisNag Hammadi LiteraturOrthodoxy(Rechtglä ubigkeit)
주제분류기독교신학

초록

이 글에서 고대그리스도교 시대에 이단들의 형성과 발전에 대하여 연구했다. 무엇보다도 영지주의에 대하여 집중하였다. 서론에서 오늘날 학자들이 그리스도교 전통적인 역사에서 이단으로 정죄되었던 이들에 대하여 호의적인 태도를 지닌 문제점을 알리스터 맥그라스의 견해를 통하여 피력하였다. 제2장에서는 그리스도교의 생성과 이단의 발현의 관계성에 대하여 기술하였다. 뤼데만은 사도행전에서, 그랜트는 사도 바울의 예수님의 말씀과 행위를 전하는복음과 함께 관계성을 찾고 있음을 본다. 그랜트와 브라운과 리터의 견해들에 근거하여 이단의 형성에 대한 의미를 살폈다. 그리고 원시그리스도교 공동체 시대의 이단들에 대하여 기술하였다. “그릇된 가르침들”이 이미 동일한색조를 띄고 공동체 내부와 주변에 존재하였다. 제3장에서는 그리스도교적인영지주의의 생성과 발전, 2세기 초부터 그리스도교를 위협으로 몰아넣었던 영지와 영지주의에 대하여 서술하였다. 나그 함마디 문서의 발굴이후에 활발하게 일어났던 영지주의에 대한 연구사와 그것에 근거한 영지주의 생성역사와원자료들의 특성들을 논하였다. 그리고 이러한 연구에 근거하여 영지와 영지주의를 구분하고 영지주의 자들을 “체계를 세우는 사람들”로서 규정하였다 그리고 대표적인 영지주의 자들로서 바실레이데스와 발렌티누스를 살폈다. 이레나이우스의 정통이해와 3세기로 넘어가면서 영지주의 이단들이 극복되고 카톨릭교회가 정통교회로 나아가게 되었던 것을 정리하였다.

Abstract

Dieser Tractat behandelt die Entwicklung der Ketzer und die Gründungder Orthodoxie im Altchristentum. In der Einführung wird es durch dieMeinung des Alister MacGrath kritisch zum Ausdruck gebracht, daßmanche heutige christliche Gelehrten den Ketzer, die von der christlichenGemeinde anathematisiert wurden, mit guter Absicht forschen wollen. Imzweiten Kapitel wird das Verhältnis zwischen die Gründung desChristentum und die Bildung und Entwicklung der Ketzer beschrieben. Gerd Lüdemann sucht es in der Apostelgeschichte heraus, und Robert M. Grant mit dem Evangelium von Christus, das Apostel Paulus verkündigthat. Nach dem Forschungergebnis des Grant und Herold O. J. Brownund Adolf Martin Ritter sind die Bildung und Entwicklung der Ketzererklärt. Sogar werden die Ketzer in den urchristlichen Gemeindenbeschrieben. “Die Falsche Lehre” sind mit gleichem Farbton bereits inund um die Gemeinde anwesend war. Im dritten Kapitel werden die Entstehung und Entwicklung derchristlichen Gnosis, und von Anfang des zweiten Jahrhunderts an dasChristentum bedrohte Gnosis und Gnotizismus beschrieben. Auch dienach der Ausgrabung von Nag Hammadie Codex lebhaftig entstandeneForschungsgeschichte und die darauf begründete Billdungsgeschichte zumGnostizismus und die besondere Eigenschaft der gnostischen Literaturen werden diskutiert. Auf der Grundlage dieser Studien unterscheiden dieForscher zwischen Gnosis und Gnostizismus, und definieren Gnostiker“Systematiker.” Die Vertreter des Gnostizismus werden Basileios undValentinus erwähnt. Endlich vom Verständnis für die Orthodoxie beiIrenaeus erklärt dieser Traktat. Allmählich werden die gnostische Häresieim dritten Jahrhundert überwunden und das Christentum wurde dieorthodoxe Kirche in der katholischen Kirche.

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