미적 현상으로서의 우의 Allegorie
Allegorie als Medien für die Darstellung der geistigen Erscheinungen einer Zeit in den ästhetischen Phänomenen
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Nach lexikalische Definition ist die Allegorie im Gegensatz zum Symbol ein bloßes arbitrales Zeichen. In der Allegorie fällt die organische Kohärenz zwischen Signifikant und Signifikat, die die Struktur des Symbols bestimmt, aus und an deren Stelle tritt eine reine Beliebigkeit, die natürlich die Willkür des Dichters bei der Kombination von Zeichen und dessen Bedeutung zur Folge hat. Winckelmann, der den Begiff der Allegorien behauptete, um auf das grichischen Altertums zurückzukehren, sagte folgendes: Durdh die Einfalt entsteht die Deutlichkeit, welche jedoch verhältnisweise zu nehmen ist, und man kann nicht fordern, dass einem ganz ungelehrten Menschen ein Gemälde bei dem ersten Anblicke völlig verständlich werde. Deutlich aber wird das allegorische Bild sein, wenn es eine nahe Beziehung auf das Abzubildende hat. Im Gegensatz zu Winckelmann, scheidete die Allegorie der neueren Zeit von dem Symbol des Altertums unter. Die Arbitrarität bei der Allegorie der barocken Dramen wird von W. Benjamin in seinem Buch Ursprung des deutschen Trauerspiels genau übernommen. Das zeigt sich klar in seiner Äußerung. „Jede Person, jedwedes Ding, jedes Verhältnis [in einem Wek] kann ein beliebiges anderes bedeuten.‟
Abstract
Nach lexikalische Definition ist die Allegorie im Gegensatz zum Symbol ein bloßes arbitrales Zeichen. In der Allegorie fällt die organische Kohärenz zwischen Signifikant und Signifikat, die die Struktur des Symbols bestimmt, aus und an deren Stelle tritt eine reine Beliebigkeit, die natürlich die Willkür des Dichters bei der Kombination von Zeichen und dessen Bedeutung zur Folge hat. Winckelmann, der den Begiff der Allegorien behauptete, um auf das grichischen Altertums zurückzukehren, sagte folgendes: Durdh die Einfalt entsteht die Deutlichkeit, welche jedoch verhältnisweise zu nehmen ist, und man kann nicht fordern, dass einem ganz ungelehrten Menschen ein Gemälde bei dem ersten Anblicke völlig verständlich werde. Deutlich aber wird das allegorische Bild sein, wenn es eine nahe Beziehung auf das Abzubildende hat. Im Gegensatz zu Winckelmann, scheidete die Allegorie der neueren Zeit von dem Symbol des Altertums unter. Die Arbitrarität bei der Allegorie der barocken Dramen wird von W. Benjamin in seinem Buch Ursprung des deutschen Trauerspiels genau übernommen. Das zeigt sich klar in seiner Äußerung. „Jede Person, jedwedes Ding, jedes Verhältnis [in einem Wek] kann ein beliebiges anderes bedeuten.‟
참고문헌 (22)
- Fiedler, K, "Konrad Fiedlers Schriften über Kunst", pp.1914, Piper
- Gadamer, H. G, "Wahrheit und Methode" (1960), Athenäum, Berlin & München
- Gilbert, K. E, "A History of Esthetics" (1939), Thames and Hudson, London
- Gilson, E, "Modern Philosophy-Descartes to Kant" (1968), Random House, New York
- Hatfield, H. C, "Winkelman and His German Critics" (1943), King's Krown Press
- Justi, C, "Winkelman und seine Zeitgenossen" (1943), Georg Olms Verlag, Hildesheim
- Langer, Susanne, "신기조의 철학,Form,Problems of Art" (1948), Random House, New York
- Meineke, F, "Die Entstehung des Historismus" (1936), München
- Pochat, G, "Der Symbolbegriff in der Ästhetik und Kunstwissenschaft" (1983), DuMont Taschenbücher
- Schasler, M, "Kritische Geschichte der Ästhetik" (1872), Nicolaische Verlag, Berlin
- Shelling, Fr. W. J, "System des transzendentalen Idealimus" (1800), Athnäum, München
- Shelling, Fr. W. J, "Philosophie der Kunst" (1810), Athenäum, München
- Schlesinger, M, "Geschichte des Symbols" (1912), Leonhard, Ion NF
- Schultz, F, "Klassik und Romantik der Deutschen" (1959), Stuttgart
- Schulz, A, "Winkelman und seine Welt" (1962), Akademie-Verlag, Berlin
- Stein, H, "von: Die Entstehung der neueren Ästhetik" (1886), Stuttgart
- Wilpert, Georg, "von : Sachwörterbuch der Literatur" (1979), Stuttgart
- Winkelman, J. J, "Sämtliche Werke" (1825), Verlag deutscher Klassiker
- 김익달, "철학대사전" (1973), 학원사
- 사사키 겡이치, "미학사전" (1995), 동문선
- 헤르더, "비판논총 Kritische Wälder", 제1집(1769)의 레싱 비판, ~
- 竹內敏雄, "미학 예술학 사전", 미진사