전통 이기론(理氣論)의 근대화 양상 ― 석주 이상룡의 ｢격치집설｣과『이해려측』을 중심으로 ―
Modern Transformation of the Neo-Confucian Theory of Li–Qi (理氣論): - Focusing on Lee Sang-ryong’s Gyeokchijipseol(格致輯說) and Ihaeryeocheuk(理海蠡測)
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초록
본 논문은 구한말 유학자이자 독립운동가인 석주(石洲) 이상룡(李相龍)의 철학사상을 그의 저술 ｢격치집설(格致輯說)｣과 이해려측(理海蠡測)을 중심으로 분석함으로써, 전통 이기론(理氣論)의 근대적 변용 양상을 규명하고자 한다. 기존 연구가 이상룡의 정치⋅사회 사상이나 대동사상에 집중한 데 비해, 본 논문은 그가 서양 과학과 철학을 수용하여 ‘리(理)’ 개념을 물리적 ‘힘[力]’의 개념으로 전환한 사상적 흐름에 초점을 두었다. 이해려측은 형이상학적 이기론을 근대 물리학의 언어로 재해석한 시도로서, ‘도(道)–기(氣)–형(形)’의 전통적 세계관을 ‘에너지–물질–운동’의 과학적 구조로 변환시켰다. 상편은 주역과 음양오행론을 바탕으로 우주의 생성 원리를 논하고, 하편은 중력⋅압력⋅열⋅전기⋅자력 등 서양 물리학 개념을 도입하여 변화의 근본 동력을 ‘힘’으로 설명한다. 이러한 사유는 ‘리의 주재성’보다 ‘리의 운동성’을 강조하며, 리와 기의 관계를 에너지의 상호작용으로 재해석한 것이다. 본 연구는 이상룡이 ｢격치집설｣에서 격물치지를 실험과 관찰의 인식론으로 해석한 데 이어, 이해려측에서 이를 자연철학의 수준으로 확장함으로써 전통 유학이 근대 서양 과학과 접속하는 사상사적 계기를 마련하였음을 논증하고자 했다.
Abstract
This study examines the philosophical thought of Seokju Lee Sang-ryong(李相龍, 1858–1932), a Confucian scholar and independence activist of the late Joseon(朝鮮) period, focusing on his major works Gyeokchijipseol and Ihaeryeocheuk. The purpose of this paper is to clarify how Lee transformed the traditional Neo-Confucian theory of Li-Qi, into a modern discourse centered on the concept of force(li, 力). Unlike previous studies that focused on his political thought or the ideal of Datong(大同, Great Unity), this paper highlights Lee’s intellectual attempt to reinterpret the notion of li through the scientific and philosophical frameworks of the modern West. Ihaeryeocheuk represents an effort to translate metaphysical li-qi theory into the language of modern physics, converting the traditional worldview of Dao–Qi–Form(道–氣–形) into a scientific structure of energy–matter–motion. The first volume discusses cosmic generation based on the Yijing(易經) and the Yin-Yang and Five Elements theory(陰陽五行論), while the second adopts Western physical concepts such as gravity, pressure, heat, electricity, and magnetism to explain force as the fundamental driver of change. Emphasizing the dynamic rather than the static aspect of li, Lee reinterprets the relation between li and qi as an interaction of energies. This study argues that, following his Gyeokchijipseol, which recast gewuzhizhi(格物致知) as an epistemology of experiment and observation, Lee extended this framework in Ihaeryeocheuk to the realm of natural philosophy, thereby providing a crucial intellectual link between traditional Confucianism and modern Western science.