인도영화에 나타난 무슬림의 이미지 변화
The Changing Image of Muslims in Hindi Film
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 인도영화에서 무슬림의 이미지가 시대의 흐름에 따라 어떻게 변해왔는지 분석하고자 한다. 인도의 복잡한 정치적․문화적․종교적 역사 속에서 이슬람의 의미와 가치, 무슬림의 역할 그리고 이들의 이미지가 영화에 어떤 모습으로 반영되어 나타나고 있는지를 살펴봄으로써 이슬람과 인도 내 무슬림에 대한 올바른 인식을 확립하고자 한다. 1950-60년대 인도영화에는 인도아대륙에서 인도-이슬람 문화의 주역인 무슬림들이 인도영화에 지대한 영향을 끼치면서 이들이 향유하는 문화가 주된 배경과 테마로 등장하였다. 이 시기의 무슬림 등장인물들은 대부분 왕, 귀족 또는 봉건 지주들로서 인도 무슬림들의 풍부한 문화 전통이 그대로 그려지고 있다. 그러다가 1970년대에는 오히려 향락에 빠져 타락한 무슬림 귀족의 모습이 그려지면서 이슬람의 화려한 귀족문화의 배경이 평범한 일상의 삶으로 바뀌었다. 그리고 화려한 이슬람 귀족문화는 영화의 주류에서 주변부로 밀려나 외면받기 시작했다. 1980년대 이후에 인도영화는 무슬림을 지하세계의 테러리스트, 악당 그리고 부랑자 등 매우 부정적인 이미지로 묘사하였다. 1990년대 이후에는 성전(聖戰)을 위해 테러를 일삼는 비이성적인 무슬림의 이미지가 강하게 부각되었다. 인도영화에서 무슬림 이미지의 이러한 변모는 1971년 제 3차 인-파 전쟁, 1980년대부터 본격화된 종파 분쟁, 1990년대 힌두민족주의의 발흥과 같은 주요 사건과 무관하지 않으며, 인도영화에서 무슬림 캐릭터의 점진적인 몰락은 인도 사회에서 무슬림의 위상변화를 암묵적으로 대변하고 있다. 이슬람에 대해 편파적으로 왜곡된 시각이 만연한 가운데 2010년에 개봉된 「내 이름은 칸」은 그동안 인도영화가 보여 온 무슬림에 대한 비방과 경멸의 고정관념을 깨뜨리고 이슬람 문화에 대한 편견과 오해에서 벗어날 수 있는 전기를 마련해주었으며, 무슬림 사회에 자신감과 용기를 심어주었다.
Abstract
This paper aims to study the changing image of Muslims in Hindi Cinema according to the passage of time. This will be helpful to understand Islam and Indian Muslims through the images and roles of Muslim and meaning and values of Islam which were reflected in Hindi Cinema. Indian Muslims who had taken the leading role of Indo-Islamic culture impacted on Hindi Cinema and there advanced culture became the main background and theme in the 1950〜60. Muslim characters of these time were mostly a king, noble man and feudal landlord who have conveyed affluent cultural heritage of Indian Muslim. The background of Islamic aristocratism changed to the everyday life of common Muslims, moreover high cultivated Muslim portrayed corrupted one with pleasure in the 1970’s. Indian Muslims described to negative images such as a terrorist, gangsters and hooligans since 1980’s. Irrational Muslims= image of the terrorist for a holy war raised obviously 1990’s. The changing image of the Muslims in Hindi cinema is related with the third Indo-Pakistan war in the 1971, communal conflicts since 1980’s, rising of Hindutva in the 1990’s. The decline of Muslim characters means the changed status of Indian Muslim in Indian society. One-sided and distorted view on the Islam has widespreadly, while on the other 「My Name is Khan」 provided the momentum to divert from existing concept on Islam. This film is significant on that point of implanting self-confidence and hope in the Muslim society also.
참고문헌 (12)
- Bhaskar, Ira, "Islamicate Cultures of Bombay Cinema" (2009), Tulika Books
- Gokulsing, K. M., "Indian Popular Cinema-A Narrative of Cultural Change" (2002), Orient Longman
- Gopal, Sangita, "Global Bollywood-Travels of Hindi Song and Dance" (2010), Orient Black Swan
- Gopalan, Lalitha, "Cinema of Interruptions-Action Genres in Contemporary Indian Cinema" (2002), Oxford University Press
- Jha, S. K., "The Essential Guide to Bollywood" (2005), Rolli Books
- Kavoori, A. P., "Global Bollywood" (2008), Oxford University Press
- Mishra, Vijat, "Bollywood Cinema" (2002), Routledge
- Raghavendra, M. K., "Seduced by the Familiar-Narration and Meaning in Indian Popular Cinema" (2008), Oxford University Press
- Raghavendra, M. K., "50 Indian Film Classics" (2009), Collins
- Rai, A. S., "Untimely Bollywood-Globalization and India’s New Media Assemblage" (2009), Oxford University Press
- Saari, Anil, "Hindi Cinema-An Insiders View" (2009), Oxford University Press
- Thoraval, Yver, "The Cinema of India" (2000), Macmillan India Ltd