日？韓祭り文化の比較？究

Abstract

日韓祭り文化の比較硏究 祭りは、一つの地域が持っている文化的總体を見せてくれる總合芸術である。 日本の地域社會で擧行されている祭りは、伝統と現代という大きな範疇の中でよく見られるこの二つの形態の祭りは、お互い影響を受けたり与えたりし、力動的な側面を持ち日本社會の底流を成している。このような底流の中で伝統的祭りの質的量的な縮小と変化が成し遂げられ、また多樣な目的の現代的祭りが台頭している。このような現象は現在の韓國と似ている。 農耕を基盤にしていた日韓伝統社會での祝祭の本質は、超自然的な存在に對して信仰的神聖な宗敎祭儀であると同時に神を樂しませ、神の好意を受けようとする飮酒歌舞の亂場的雰囲氣がある生きる空間である。伝統的祝祭の中に入っている亂場的雰囲氣は絶對的な神まで遊ばせることのできる空間で、神と人、人と人の間の對立と葛藤が解消されカオス的開放感を味わうことができる共同体的結束を固める空間である。 　伝統的な祝祭の中に入っていたこのような要素は現在につながりながら、あらゆる條件によって変化し、また伝統的祝祭とは性格が異なる新しい性格の現代的祝祭も作られた。伝統社會の祝祭で当時の生きる要素が反映されるように、日韓兩國の現代的祝祭にも現代人の生活の要素が反映され変化し、新しく生まれることは当然のことである。 しかし、日韓兩國の文化的地理環境的な違いで、祝祭が定着し変化する過程の中では違いがある。伝統的祝祭で神と共にする儀礼の表現方式、祝祭の名称と季節別祝祭の分布、祝祭を主管する主催集団の違い、そして日本人と韓國人の宗敎的心性の違いから出てくる祝祭參加者たちの一体化方法などの違いである。 現代のあらゆる祝祭は過去の農耕社會に根を置いていた伝統社會の祝祭とは多くの変化がある。しかし、このような変化の中にも変化してはいけないものは、祝祭は日常とは違う新しい生活の再充電の機會、自由と解放感を感じることのできる參加者たちの熱情が自由に表現される空間にならなければならない。祝祭で祭儀性が喪失された現代にこのような空間を創出することは、地域性を基礎にする亂場的雰囲氣の集団的遊び、または芸術行爲として可能であると思われる。 このような神明が湧く空間が創出される祝祭には現代人は探して行行かなければならないが、その中で自分だけではなく自分の隣人にも會い、相互互惠的な社會關係が形成されながら、そのことによって祝祭は發展するだろうと考えている。