돈황문서로 본 중고(中古)시기 돈황불교의 포용성 연구
The Tun-huang Buddhist Catholicity in the Early Middle Ages viewed in Tun-huang manuscripts
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초록
돈황 막고굴 제17굴, 즉 장경동(藏經洞)에서 발견된 돈황문서는 90% 이상이 불교문헌이다. 이 말은 곧 10%에 가까운 문헌이 비불교문헌이라는 말인데, 비불교문헌 중에는 중국의 경(經)·사(史)·자(子)·집(集) 사부서나 각종 관(官)·사(私) 문서 등 비종교문헌 외에도, 도교나 유교, 마니교, 경교 등 불교 이외의 기타 종교문헌도 상당수 포함되어 있다. ‘불교’사찰 삼계사(三界寺) 소속의 석실이었던 장경동에 이렇듯 비불교적인, 그것도 다른 종교문헌이 다수 보존되어 있었다는 사실은 쉽게 이해가 가지 않는 대목이다. 당시는 종이가 귀해서 그 뒷면을 이용하기 위해 불교도들이 여기저기서 수집해 들인 결과라는 일부 학자들의 견해에 일리가 없는 바는 아니나, 그것만으로 돈황문헌의 다양성의 원인을 설명한다는 것은 지나치게 단순화된 답이 아닐 수 없다. 본 논문은 불교 이외 기타 종교문헌 보존의 이유를 돈황불교의 포용성이라는 측면에서 그에 대한 해답을 찾고 있다.
Abstract
The Dunhuang manuscripts are a cache of important religious and secular documents discovered in the Mogao Caves of Dunhuang, China, in the early 20th century. Dating from the 5th to early 11th centuries, the manuscripts include works ranging from history and mathematics to folk songs and dance. Most of the religious manuscripts are Buddhist, but other religions including Daoism, Nestorian Christianity and Manichaeism are also represented. In this paper, I have discussed about the catholicity of Dunhuang Buddhism contained in Dunhuang manuscripts from four aspects, i.e. Miao zhen zan in the Guiyijun period, school of the Dunhuang temple, Dunhuang vulgar literature texts, the religious manuscripts except Buddhism, namely Daoism, Nestorian Christianity and Manichaeism. Finally, I have discussed about the cause and background of the formation of Dunhuang Buddhism’s catholicity.
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