태국-미얀마 국경도시 매솟의 공간 분화와 종족 경계의 구성
Urban Spatial Segregation and the Construction of Ethnic Boundaries in Mae Sot, a Border City between Thailand and Myanmar
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이 논문은 태국과 미얀마의 국경 도시인 매솟에서 새로운 이민자 유입으로 인한 도시 공간 분리의 형성을 탐구합니다. 각 민족 그룹의 구성원, 특히 태국인, 카렌인 및 버마인은 한편으로는 서로 상호 작용하지만 다른 한편으로는 매솟에서 서로 분리되어 민족 경계를 구축합니다. 나는 이 과정에서 그들의 정체성이 어떻게 변했는지 탐구한다. 버마인과 카렌인들은 다양한 단계를 거쳐 매솟에 왔습니다. 이 과정에서 인종, 계층, 종교, 특정 기관의 활동을 통해 도시의 공간적 분리가 발생한다. 인종 및 계급에 따른 분리의 예로는 부유한 동네(중상류층의 경우), 카렌 공동체(카렌족의 경우), 공장을 중심으로 한 이주노동자 지역(버마 및 카렌 노동계급의 경우)이 있습니다. 매솟은 다양한 민족들이 한 지역에 모여 있는 도시입니다. 이러한 하이브리드 상황에서 매솟 주민들은 같은 시간과 공간에서 서로 교류하며 산다. 그들은 지속적으로 상호 작용하고 상호 작용합니다. 그들은 고용주 또는 직원일 수 있지만 종종 공식적인 관계를 넘어서는 긴밀한 관계를 형성합니다. 마찬가지로 교육과 의료 서비스 영역에서는 외국인 활동가와 이주민 사이, 이주민과 난민 구호 영역에서는 태국인과 외국인 활동가 사이에서 그룹 소속을 넘어 협력을 통해 관계가 형성됩니다. 새로운 이민자가 항상 이전 거주자와 상호 작용하는 것은 아닙니다. 초기 거주자, 특히 태국인은 새로운 이민자를 사회에 대한 위협이자 사회적 불안정의 원인으로 간주하는 경향이 있습니다. 특히 매솟에 도착한 카렌족과 버마족은 이주노동자로 하층에 속한다. 이 때문에 태국 사람들은 그들을 잠재적인 위험의 원천으로 간주하는 경향이 있습니다. 이러한 상황에서 새로 도착한 소수민족과 주요 민족집단(선주민, 태국인)을 통합하기 보다는 민족간 경계를 구분하고 구축하는 경향이 있다.
Abstract
This article explores the formation of urban spatial segregation due to the influx of new migrants in Mae Sot, a border city between Thailand and Myanmar. While the members of each ethnic group, especially the Thais, Karens and Burmese interact with each other on the one hand, they separate from each other and construct ethnic boundaries in Mae Sot on the other hand. I explore how their identities have changed in this process. Burmese and Karens came to Mae Sot through various stages. In this process, urban spatial segregation occurs through ethnicity, class, religion and the activities by specific agencies. Examples of segregation by ethnicity and class include the wealthy neighborhoods(for the middle and upper classes), Karen communities(for Karen people) and migrant worker areas centered around the factories(for the Burmese and Karen working class). Mae Sot is a city where various ethnic groups are gathered in one area. In this hybrid situation, the residents of Mae Sot live by interacting with each other in the same time and space. They interact and engage with each other on a constant basis. They may be employers or employees but they often form close relationships that go beyond the formal one. Likewise, relationships are formed through cooperation that goes beyond group affiliation, between foreign activists and migrants in the realm of education and health care service and between Thai people and foreign activists in the sphere of relief for migrants and refugees. New migrants do not always interact with earlier residents. Earlier residents, especially Thai people, tend to consider new migrants as threats to their society and creators of social instability. Karens and Burmese, in particular, arrive in Mae Sot belong to a lower class as migrant workers. Because of this, Thai people tend to consider them as a source of potential dangers. In this situation, there is a tendency towards the distinguishing and construction of ethnic boundaries rather than the integration of newly arrived ethnic groups with the major ethnic group(earlier residents, Thai people).
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