왕부지의 正義觀 試論 ―“通義”와 “經” “權” 관계를 중심으로―
An Essay on Wang Fu-Zhi’s Viewpoint of Justice
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초록
본 논문은 왕부지의 정의 개념과 그것을 실천하는 원칙에 대해 논의하였다. 왕부지에 따르면, 정의란 기본적으로 인간의 존엄성을 확보하고 또한 그것에 근거해서 최종적으로는 전 인류가 인간다운 행복한 삶을 영위할 수 있는 이상사회를 건설함으로써 실현되는 이념이고, 이는 장구한 역사과정을 필요로 하는 것이다. 이런 과정에서 필요한 조치들은 몇 가지 원칙에 근거해야 한다. 그것은 첫째, 정의의 단계 혹은 차원을 구분하는 것으로, 개인의 ‘정의’와 시대의 ‘대의’, 그리고 천하고금의 ‘통의’가 그 구분의 구체적인 제시이다. 둘째는 그런 구분의 현실적인 적용 원칙으로, 일상적이고 정상적인 상황에서의 도리 - ‘경의’와 방편적인 도리 - ‘권의’의 관계 설정의 원칙이라고 볼 수 있다. 첫째 원칙에 따라 우리는 최상위 도의, 즉 ‘통의’를 최종근거로 삼아야 하고, 둘째 원칙에 따라 이념을 실현할 수 있는 방편적 도리, 즉 ‘권의’를 우선 적용해야 이른바 ‘정의’에 접근할 수 있을 것이다.
Abstract
本文探讨王夫之(船山)对正义观念及其实践方法所提示的原则。依船山看来，所谓正义基本上是一种理念，它能确保人类的尊严性，又可以据它来建设一个全人类享受像人的幸福生活之理想社会。这须要长久的历史过程。在这过程当中需要的措施是要根据几个原则的。那，第一是区分正义的阶段或层次，船山所谓个人的'正义'和时代的'大义'以及天下古今的'通义'，就是这个区分的具体提示。第二是那个区分的落实性适用原则，也就是说，日常而正当情况下的道理 - '经宜'和方便的道理 - '权宜'之间设定关系的原则。依照第一原则，我们要以最上层的道义 - '通义'为最终根据; 而依据第二原则首先适用那能够实现理念的方便性道理 - '权宜'，才可以接近所谓正义。
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