보리스 파스테르나크의 미학

Настоящая работа является попыткой проанализировать эстетические взгляды Б. Пастернака. В начале статьи, посвященной эстетической мысли Б. Л. Пастернака, В. Ф. Асмус ясно определяет свою позицию: "едва ли не все сочинения Бориса Пастернака были сочинения об ис-кусстве". При этом Пастернак ценит человеческую жизнь выше всякого искусства и утверждает, что эстетики "не существует в наказание за то, что(...),не ведая ничего про человека, она плетет сплетню о специальностях". Вообще пастернаковское словоупотребление наделяет "искусство" смыслом, весьма индивидуальным и необщепринятым, у него создается свое понимание. При "всеохватывающей своей широте" оно есть "нечто узкое и сосредоточенное". Одна важная черта, свойственная Пастернаку, - его особое внимание к "содержанию". По словам автора романа "Доктор Живаго", его "постоянная работа обращена была на содержание", его "постоянной мечтой было, чтобы само стихотворение не-что содержало, чтобы оно содержало новую мысль или новую картину". Далее, он решительно утверждает, что в искусстве "все сводится к содержанию" и "величайшее реалистическое искусство идет к величайшей содержательности". Естественно, ему больше импонирует реализм, чем романтизм. По мнению Пастернака, “искусство реализма имеет совсем другой источник зарождения. Художника делают реалистом"ранняя впечатлительность в детстве"и"своевременная добросовестность в зрелости". Жизнь для автора 「Доктора Живаго」 - это единство эстетического и этического. Логично, что эстетические представления у Пастернака часто связываются с религиозными. в стихотворении "Август" образ мира является именно в слове. Далее, творчество связано с поэтом, а чудотворство - с Богом. Вообще человек не может творить чудо, это доступно только Богу, но одновременно автор романа выражает мысль, что поэт тоже может участвовать в работе по созиданию живой действительности благодаря образам и чудесам "слова". Следовательно, в пастернаковском романе о причастности поэта миру нет ничего, что не имело бы отношения и к сфере эстетического, к творческой рефлексии художника. При этом понятием "чудо" объясняют некоторые исследователи тот недостаток романа "Доктор Живаго", что в нем много случайных встреч. Пастернак, вопреки привычным традициям литературы, меньше внимания обращает на интриги, обычно любовные, и не стремится психологически оправдывать поступки героев или соблюдать какие-то причинно-следственные отношения. Автор большее внимание уделяет поискам смыслов в игре случайностей, поскольку в человеческом мире и жизни существует закон божий, а он не объясним, не понятен и не логичен. Таким образом, особенно подчёркивая силу чуда и присутствие случайностей, Пастернак старается доказать то, что вся человеческая жизнь связана с Богом, сверхчеловеческой силой.