본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

식민지 불교의 혁신론과 문명개화의 여정

Reformism of Colonial Buddhism and Journey of the Enlightened Civilization

김용태
동국역사문화연구소 (Dongguk history & culture institute)|2010.06|동국사학 (The Dongguk Historical Society)|제48호|pp. 93-124|DOI 10.22912/dgsh.2010..48.93

0

조회

0

다운로드

8

인용

0

참고문헌

키워드

문명개화reformism식민지 불교혁신론호교론근대종교colonial Buddhismenlightened civilizationApologeticusmodern religion
주제분류역사학

초록

본고에서는 식민지 불교의 역사적 전개과정과 그 속성을 개관하고 20세기 초 불교계의 혁신 논의와 현실인식을 식민지라는 시대성과 연계하여 검토하였다. 이어 불교의 문명개화 지향과 종교적 활로의 모색에 대해 살펴보았다. 불교는 유교로 대표되는 주류 질서에 비해 전통의 지분을 거의 갖지 못하였지만 역으로 문명개화의 신시대를 맞아 탈전통의 호교론(護敎論)적 변신을 추구할 수 있었다. 하지만 주체적 문명개화의 탐색은 식민지라는 현실의 벽에 부딪쳤고 불교계의 혁신 논의와 개혁운동 또한 체제 내의 개량주의적 자치론이나 개선에서 크게 탈피하지 못하였다. 문명개화의 여정을 완수하기 위해 남은 것은 근대적 종교로서 스스로 자립하는 길뿐이었다. 그러나 식민지성이 갖는 본원적 구속력은 불교가 민족종교뿐 아니라 근대종교로서 성장할 수 있는 가능성마저 제한하였다. 이는 내적 성찰과 근대성의 체화 없는 외형적 변모나 모방만으로 주체적 근대와 종교의 근대화를 달성하는 데 한계가 있었음을 의미한다.

Abstract

The purpose of this paper is to outline historical unfolding procedure and its nature, and review reformism and reality recognition of the Buddhism world in the early 20th century by connecting them to the age of colony. In addition, its another purpose is to research the enlightened civilization of Buddhism and its effort to search for religious way out. Although Buddhism had almost no equity of tradition when it was compared to main order represented by Confucianism, on the contrary, it could search for Apologeticus-type change in the age of the enlightened civilization by escaping from tradition. However, the subjective search for the enlightened civilization collided with the wall of reality, colonialism, so the reformism and reform movement did not significantly escape from the autonomy and improvement of reformism within the system. The only way to complete the journey of enlightened civilization was the independence as a modern religion. However, the original restriction of colonialism prevented Buddhism from growing as a modern religion as well as an ethnic religion. It means that the superficial change or imitation without the accumulation of internal reflection and modernism was not sufficient to achieve subjective and religious modernism.

참고문헌 (58)

  1. 강석주, "불교근세백년" (2002), 민족사
  2. 堅志洞人, "예루살렘의 朝鮮을 바라보면서", 開闢, 61 (1925)
  3. 高橋亨, "李朝佛敎" (1929), 寳文館
  4. 교육원 불학연구소, "蓸溪宗史 근현대편" (2001), 조계종 교육원
  5. 權相老, "朝鮮佛敎略史" (1917), 新文館
  6. 권상로, "朝鮮佛敎改革論", 朝鮮佛敎月報 (1912)
  7. 권태억, "자강운동기 문명개화론의 일본 인식", 韓國文化, 28 (2001)
  8. 金光植, "1910년대 불교계의 進化論 수용과 寺刹令. in: 韓國近代佛敎史硏究" (1996), 民族社
  9. 金光植, "1926년 불교계의 帶妻食肉論과 白龍城의 建白書. in: 韓國 近代佛敎의 現實認識" (1998), 民族社
  10. 金光植, "1930年代 불교계의 反宗敎運動 인식. in: 근현대불교의 재조명" (2000), 民族社
  11. 金光植, "李英宰의 생애와 朝鮮佛敎革新論. in: 韓國近代佛敎史硏究" (1996), 民族社
  12. 金光植, "일제하 佛敎界의 總本山 建設運動과 蓸溪宗. in: 한국근대불교사 연구" (1996), 민족사
  13. 金光植, "朝鮮佛敎靑年總同盟과 卍黨. in: 한국 근대불교사 연구" (1996), 민족사
  14. 金光植, "朝鮮佛敎靑年會의 史的 考察. in: 한국근대불교사 연구" (1996), 민족사
  15. 金度亨, "大韓帝國 초기 文明開化論의 발전", 한국사연구, (121), pp.7~204 (2003), 한국사연구회
  16. 金壁翁, "朝鮮佛敎杞憂論", 佛敎, 32 (1927)
  17. 金相鉉, "한국 근대사의 전개와 불교, 한중일 삼국의 근대화와 불교", 동국대 佛敎文化硏究院 봉축세마니 자료집 (2007)
  18. 金阿然, "佛敎界의 自重을 望함", 時事評論, 2 (1922)
  19. 金應演, "基督敎의 文化와 社會政策", 靑年, 16(2) (1922)
  20. 금장태, "한국근대의 유교사상" (1990), 서울대출판부
  21. 금장태, "한국현대의 유교문화" (1999), 서울대출판부
  22. 김경집, "李英宰의 佛敎革新思想 硏究", 韓國佛敎學, 20 (1995)
  23. 김경집, "한국근대불교사" (1998), 경서원
  24. 金星, "非基督敎 大同盟宣言", 開闢, 52 (1924)
  25. 김순석, "일제시대 조선총독부의 불교정책과 불교계의 대응" (2003), 景仁文化社
  26. 金煐泰, "近代佛敎의 宗統 宗脉. in: 近代韓國佛敎史論" (1988), 民族社
  27. 金煐泰, "韓國佛敎史 下(韓國文化史大系)" (1979), 고려대 民族文化硏究所
  28. 金龍泰, "조선후기 불교의 臨濟法統과 敎學傳統", 박사, 국사학과, pp.2008
  29. 김종인, "권상로의 朝鮮佛敎革命論. in: 불교근대화의 전개와 성격" (2006), 조계종 출판사
  30. "大韓每日申報", ~
  31. "東亞日報", ~
  32. 梁銀容, "近代佛敎의 改革運動과 理念. in: 韓國佛敎史의 再照明" (1994), 佛敎時代社
  33. 盧官汎, "대한제국기 박은식 자강론의 재검토", 白巖學報, 1 (2006)
  34. 류대영, "한말 기독교 신문의 문명개화론", 한국기독교와 역사, (22), pp.5~44 (2005), 한국기독교역사학회
  35. 末木文美士, "日中比較よりみた近代佛敎. in: 現代日本と佛敎 3: 現代思想․文學と佛敎" (2000), 平凡社
  36. 朴敬勛, "近代佛敎의 硏究. in: 近代韓國佛敎史論" (1988), 民族社
  37. 朴漢永, "佛敎의 興廢所以를 탐구할 今日", 海東佛報, 4 (1914)
  38. 朴熙道, "社會生活과 宗敎問題", 新生活, 8 (1922)
  39. 柏原祏泉, "일본불교사 근대" (2008), 동국대출판부
  40. 時實秋穗, "朝鮮과 佛敎", 佛敎, 7 (1925)
  41. 양은용, "權相老 佛敎改革思想의 硏究. in: 震山韓基斗華甲紀念韓國宗敎思想의 再照明" (1993), 원광대
  42. 李能和, "朝鮮佛敎通史 下篇" (1918), 新文館
  43. 이재헌, "이능화와 근대불교학" (2007), 지식산업사
  44. 一硏究生, "朝鮮宗敎의 過去, 現在, 未來, 正論" (1925)
  45. 장석만, "개항기 한국사회의 종교개념 형성에 관한 연구", 박사, 종교학과, pp.1992
  46. 정광호, "일본침략시기의 한․일 불교 관계사" (2001), 아름다운세상
  47. "朝鮮日報", ~
  48. 鐵啞, "民衆本位的 佛敎運動의 提唱", 一光, 2 (1929)
  49. 崔柄憲, "日帝佛敎의 浸透와 韓龍雲의 朝鮮佛敎維新論. in: 震山韓基斗華甲紀念韓國宗敎思想의 再照明" (1993), 원광대
  50. 崔柄憲, "일제의 침략과 불교: 일본 曹洞宗의 武田範之와 圓宗", 韓國史硏究, 114 (2001)
  51. 韓龍雲, "내가 밋는 佛敎", 佛敎, 7 (1925)
  52. 韓龍雲, "論佛敎之敎育. in: 朝鮮佛敎維新論" (1913), 佛敎書館
  53. 韓龍雲, "論佛敎之性質. in: 朝鮮佛敎維新論" (1913), 佛敎書館
  54. 韓龍雲, "論佛敎之維新이 宜先破壞. in: 朝鮮佛敎維新論" (1913), 佛敎書館
  55. 韓龍雲, "論佛敎之主義. in: 朝鮮佛敎維新論" (1913), 佛敎書館
  56. 韓龍雲, "佛敎靑年運動을 復活하라", 佛敎, 新10 (1938)
  57. 韓龍雲, "朝鮮佛敎의 改革案", 佛敎, 88 (1931)
  58. 韓鍾萬, "佛敎維新思想" (1975)

관련 논문AI추천

1910년대 불교 근대화론과 종교적 지평의 확대김성연불교학연구회 · 불교학연구2016 · 제48권 「近代仏教」としての日本仏教の語り方 –近年の研究動向をふまえて–제점숙일본연구소 · 일본연구2015 · 제65호근대한국불교에 있어서 혁신운동의 이념과 전개-일제강점기를 중심으로-鄭 元 溶한국불교학회 · 한국불교학2005 · 제43호한국 근대불교 연구에서의 ‘근대성’에 대한비판적 고찰김원명, 정창조한국철학사연구회 · 한국철학논집2016 · 제50호근대불교학의 수용과 불교 전통의 재인식김용태한국사상문화학회 · 한국사상과 문화2010 · 제54호한중일 삼국 근대불교의 민족의식에 대한 비교연구원영상한국선학회 · 禪學(선학)2008 · 제21호

이 간행물의 다른 논문 (9건)

평택지역 구석기 유물에 대한 예보적 고찰이정철pp. 1-30백제의 산천제사와 그 整備채미하pp. 31-6217세기 西人 내부의 陽明學 이해와 現實主義 政治論정두영pp. 63-92현행 중학교 국사교과서의 고‧중세시기 문화교류 내용 서술과 분석전영준pp. 125-1607~8세기 唐代 譯經場의 체계와 新羅學僧곽뢰pp. 161-206
원문 보기