≪說文解字≫ ‘女’ 부수자에 투사된 고대 중국인의 여성관
A View of Woman of Ancient Chinese through “女” Part of “Shuowen Jiezi(說文解字)”
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초록
본고에서는 《說文解字》 ‘女’ 부수자를 모계와 부계로 구분하여 사회문화적 특징을 중심으로 글자를 선별하고, 이들 글자를 통해 고대 중국의 사회풍속과 당시의 여성관을 살펴보았다. 모계사회 生育의 주체로서 혈통과 씨족의 영속에 절대적인 역할을 했던 여성은 숭배의 대상이자 씨족의 권위의 상징이었다. 이와 같은 당시의 여성관은 姓과 古姓들, 母를 비롯한 모친의 호칭과 씨족을 대표하는 여성 영웅 관련 女 부수자에 투사되었다. 혼인이 一夫一妻 형식으로의 발전했다는 것은 혈통의 승계가 남성 중심으로 전환되었음을 나타내므로, 이것은 남권 상승과 관계가 있다. 婚과 娶에는 掠奪婚의 흔적이 투사되어 있어, 이를 통해 당시 여성의 지위 변화를 짐작할 수 있다. 嫁에는 賣買婚의 흔적이 남아있어 당시의 여성에 대한 인식이 이후 혼인을 칭하는 嫁와 姻에도 영향을 끼쳤다고 할 수 있다. 媒와 妁에는 혼인 당사자가 아닌 부모의 결정과 중매인의 말을 통해 성립되었던 고대 중국사회 일부일처제 혼인의 특징이 반영되어 있다. 부권 중심 사회는 男尊女卑 질서와 여성의 순종과 종속을 당연시한 까닭에, 이것을 정당화하는 유교적 이상에 부합된 전형적인 여성상이 창출되었다. 여성의 외모, 자태와 행실과 관련된 女 부수자에는 부계사회가 추구하는 이상적 여성상이 반영되었다. 욕심, 사치, 질투나 간음 등 나쁜 성질이나 부도덕함을 나타내는 女 부수 글자의 공통점은 이런 성정이나 행실들이 성별과 관계없음에도 불구하고 모두 女를 부수로 하고 있다는 점이다. 그럼으로 이들 글자에는 봉건사회에서의 여성에 대한 경시와 폄하가 구체화되어 표출된 것이라 볼 수 있다.
Abstract
This article divides the secondary letters of “女” in “Shuo wen Jie zi(說文解字)” into matrilineal and patrilineal and selects Chinese characters at the issue of social and cultural characteristics. Through these Chinese characters, we can understand ancient Chinese customs and women’s views in that times. In the period of matrilineal society, women played an absolute role in the relationship between blood and the gens, and thus were both objects of worship and symbols of clan authority. Such as a view of the woman at that time is projected on including “姓” and old surname(古姓), letters of “女” related to the female heroes representing the family. The development of monogamous marriage(一夫一妻) shows that the inheritance of descent has been transformed into a male-centered relationship, which is related to the increase of male power. The traces of predatory marriage are projected on “婚” and “娶”, from which we can infer the changes in women’s status at that time. In “嫁”, the trace of buying a marriage are retained, so it can be said that the perception of women of that time also since then influenced “嫁” and “姻” naming marriage. “媒” and “妁” reflect the characteristics of monogamous marriages in ancient Chinese society. Because monogamous marriages was established by the decision of the parents and the words of the matchmaker rather than the two parties. In the patriarchy-centered society , men are considered to have a higher status than women. For this reason, a typical female image was created that matched Confucian ideals and justified the obedience and subordination of women. The letters accompanying “女” parts are related to the appearance, form and behavior of women, reflecting the ideal image of a woman pursued by patriarchy-centered society. The “女” parts that represent bad tempers or immoral behaviors such as greed, luxury, jealousy, or adultery have in common that even if these sexual orientations and behaviors are not related to gender, they all subordinate to “女” part. Therefore, these letters can be regarded as a concrete expressing the feudal society’s disregard and disrespect for women.
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