기억상실증에 내재된 동북아시아의 사춘기적 욕망과 콤플렉스 - 「겨울연가」 「꽃보다 남자」 「태왕사신기」를 중심으로
Pubescent Desire and Complex of in the Amnesia of Northeast Asia - In the center of Drama Winter Sonata, Four Gods, Boys over Flower -
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
This report considered amnesia through Winter Sonata, Four Gods, Boys over Flower to be pathological symptom of the Northeast Asia to occur in process which a value system of the northeast Asia is replaced in the west things. The three drama armed by supranational the logic behind product marking which is thought korean wave can be summarized by self-denial and adolescence desire of universal and complex, with the way which is amnesia, in order to obtain a value system of the west, the northeast Asia figure to give up a value system of northeast Asia can be summarized. For this, This report can explain that relationship of Winter Sonata, Four Gods, Boys over Flower correspond to “melo and beautify of tragedy→a fantasy and a fictional image of a nation→a fine article and the second complex of northeast Asia, once again,” considered expanding process; individual tame being romantic→a spectacle which forgets the origin of a nation→ignorant strong which adolescence desire leads. Winter Sonata, in a point of view which romantic love is a certified destiny, forgets the present, fixed in a specific moment of first love. Although Four Gods seems blind nationalism, it is fixed in fantasy and timeless of a spectacle. and it avoids thouhgts of the present on a nation. Boys Over Flower shows complex of Northeast Asia which abandoned future planning ability in adolescent passion. In short, amnesia in drama can be analysed as allegorical metaphor about Northeast Asia's adolescent desire and complex which blindly seek self-distrust and longing for established authority.
Abstract
This report considered amnesia through Winter Sonata, Four Gods, Boys over Flower to be pathological symptom of the Northeast Asia to occur in process which a value system of the northeast Asia is replaced in the west things. The three drama armed by supranational the logic behind product marking which is thought korean wave can be summarized by self-denial and adolescence desire of universal and complex, with the way which is amnesia, in order to obtain a value system of the west, the northeast Asia figure to give up a value system of northeast Asia can be summarized. For this, This report can explain that relationship of Winter Sonata, Four Gods, Boys over Flower correspond to “melo and beautify of tragedy→a fantasy and a fictional image of a nation→a fine article and the second complex of northeast Asia, once again,” considered expanding process; individual tame being romantic→a spectacle which forgets the origin of a nation→ignorant strong which adolescence desire leads. Winter Sonata, in a point of view which romantic love is a certified destiny, forgets the present, fixed in a specific moment of first love. Although Four Gods seems blind nationalism, it is fixed in fantasy and timeless of a spectacle. and it avoids thouhgts of the present on a nation. Boys Over Flower shows complex of Northeast Asia which abandoned future planning ability in adolescent passion. In short, amnesia in drama can be analysed as allegorical metaphor about Northeast Asia's adolescent desire and complex which blindly seek self-distrust and longing for established authority.
참고문헌 (35)
- "겨울연가"[URL]
- "태왕사신기"[URL]
- "꽃보다 남자"[URL]
- 김용석, "문화적인 것과 인간적인 것", pp.116~118 (2000), 푸른숲
- 이재현, "동아시아공동체와 한국의 미래", pp.172~173 (2008), 이매진
- 백영서, "동아시아의 지역질서-제국을 넘어 공동체로", pp.29~406 (2005), 창비
- 이진경, "자본을 넘어선 자본", pp.329~ (2004), 그린비
- 정문길, "발견으로서의 동아시아", pp.260~ (2000), 문학과지성사
- 안드레 군더 크랑크, "리오리엔트", pp.45~229 (2003), 이산
- 조르조 아감벤, "언어의 성사-맹세의 고고학", pp.113~114 (2012), 새물결
- 팀 에덴서, "대중문화와 일상, 그리고 민족 정체성", pp.14~ (2008), 이후
- 권유리아, "실체를 상실한 문화상상으로서의 동북아시아 - 한중일 드라마 ｢꽃보다 남자｣ 연구", 동북아 문화연구, 1(24), pp.115~134 (2010), 동북아시아문화학회
- 김강원, "텔레비전 역사드라마 <태왕사신기>에서의 역사 서사 연구 -민족주의 마케팅과의 연계성을 중심으로-", 어문론집, 38(38), pp.147~169 (2008), 중앙어문학회
- 김미란, "관념적 근원에 대한 기억으로서의 첫사랑", 대중서사연구, 11, pp.197~ (2004)
- 김성주, "동북아 지역정체성과 지역공동체: 관념과 제도", 한국정치외교사논총, 31(1), pp.237~264 (2009), 한국정치외교사학회
- 김현숙, "역사적 관점에서 본 ‘태왕사신기’", 역사와 담론, (49), pp.1~33 (2008), 호서사학회
- 노수연, "전통의 발명과 정치적 동시대성-한중일 역사드라마의 민족적 상업주의", 플랫폼, (12), pp.51~ (2008)
- 문재철, "현대영화에서 내러티브와 스펙터클의 관계: 공상과학영화의 특수효과와 관객성을 중심으로", 문학과 영상, 5(2), pp.167~190 (2004), 문학과영상학회
- 박노현, "悲劇으로서의 텔레비전 드라마 - <다모>와 <미안하다, 사랑한다>를 중심으로 -", 한국문학연구, 36(36), pp.461~492 (2009), 한국문학연구소
- 배윤기, "의식의 공간으로서 로컬과 로컬리티의 정치", 로컬리티 인문학, (3), pp.107~138 (2010), 한국민족문화연구소
- 토미야마 이치로, "記憶という問題、あるいは社会の 未決性(openness)について ― 沖縄戦後史から考える", 로컬리티 인문학, (3), pp.211~270 (2010), 한국민족문화연구소
- 서동욱, "예언이란 무엇인가?", 철학과 현상학 연구, (21), pp.12~296 (2003), 한국현상학회
- 심재민, "니체의 아리스토텔레스 비판과 비극론", 드라마 연구, (35), pp.243~269 (2011), 한국드라마학회
- 안병직, "한국사회에서의 ‘기억’과 ‘역사’", 역사학보, (193), pp.275~306 (2007), 역사학회
- 안수정, "영국 헤리티지 영화에 재현된 군주상(君主像)의 변화: <더 퀸>(2006)과 <킹스 스피치>(2010)를 중심으로", 문학과 영상, 13(2), pp.267~294 (2012), 문학과영상학회[DOI]
- 양성희, "겨울연가와 욘사마 열풍", 신문과방송, (1), pp.101~ (2005)
- 우미영, "문화적 기억과 역사적 장소 : 1920년～1938년의 경주", 국어국문학, 161(161), pp.475~504 (2012), 국어국문학회
- 유세경, "동북아시아 3국의 텔레비전 드라마에 나타난 문화적 근접성", 한국언론학보, 45(제3호), pp.232~236 (2001)
- 임현진, "지구적 변환, 아시아의 부상, 그리고 한국의 역할", 아시아리뷰, 1(2), pp.24~ (2011)
- 전상진, "청소년 연구와 청소년상(像)", 한국청소년연구, 17(2), pp.5~35 (2006), 한국청소년정책연구원
- 최영묵, "동북아시아 지역의 텔레비전드라마 유통과 민족주의", 언론과학연구, 6(1), pp.463~297 (2006), 한국지역언론학회
- 최치원, "초국가적 지평으로서 동북아시아를 상상하기: 하나의 철학적 토대 탐구", 국제관계연구, 14(1), pp.171~194 (2009), 일민국제관계연구원
- 최치원, "칸트와 회페의 ‘세계공화국(Weltrepublik)’ 개념에 대한 일고찰 : 동북아시아의 대안적 지식 생산을 위한 하나의 시도", Oughtopia (오토피아), 27(1), pp.101~133 (2012), 인류사회재건연구원[DOI]