역사서로서의 편지와 여성 재현의 문제— 『탈식민이성비판』에 나타난 서발턴 개념을 중심으로 진 리스의 『광막한 싸가소 바다』와 토니 모리슨의 『자비』 읽기
Considering Letters as a Historical Text and Women’s Representation
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본 논문에서는 가야트리 스피박의 서발턴(Subaltern) 개념을 바탕으로, 진 리스의 『광막한 싸가소 바다』와 토니 모리슨의 『자비』 , 두 소설에등장하는 여성의 편지 쓰기가 남성의 편지 쓰기와 다르다는 것을 논하고자 한다. 스피박은 『탈식민이성비판』에서 영국 장교인 제프리 버치의 편지를 분석하며 사적인 문서인 편지가 사료로서 권위를 부여받을 때, 편지서술자인 남성의 경험이 보편성을 획득한다고 보았다. 필자는 스피박의 의견에 동의하며 이를 바탕으로 『제인 에어』를 되받아 쓴 『광막한 싸가소 바다』와 『자비』의 인물들의 편지를 살펴볼 것이다. 편지는 수신인과 발신인 사이에 암묵적으로 통용되는 내용과 형식이 존재하기 때문에편지는 사적이면서도 공적인 의미를 동시에 지니고 있다. 소설 속 남성편지의 서사는 역사서 속의 편지처럼 여성을 토착정보원으로 이용하고, 여성을 제한적으로 재현함으로써 제국의 지배 이념을 유지하는데 이용하고 있다. 『광막한 싸가소 바다』의 다니엘은 편지 쓰기를 통해 앙투아네트를 토착정보원으로 전환시킬 뿐 아니라 로체스터와 그 스스로를 식민 주체로 거듭나게 한다. 반면 『자비』의 플로렌스와 레베카의 편지는여성의 편지에 기대되는 내용과 형식을 벗어난다. 가부장제와 식민지 노예무역을 바탕으로 지어진 제이콥의 집이라는 새로운 공간에서 플로렌스는 시작과 끝점을 알 수 없는, “발화하며 쓰기”라는 독특한 전략을 취하며 백인 남성 식민 주체 서사의 시간성을 탈피한다. 동시에 모리슨은다른 인물들의 목소리를 중첩시키며 타자들의 발화할 공간을 모색한다. 레베카는 기존의 편지 형식을 유지하되, 편지의 수신자인 남성들 사이에암묵적으로 통용되는 내용을 적지 않음으로써 기존 남성 편지 구조를 교란시키고 소설 속 여성 인물들의 사회적인 자아를 유지할 수 있는 가능성을 연다.
Abstract
Expanding Gayatri Chakravorty Spivak’s reading of Jeffery Birtch’s letter in A Critique of Postcolonial Reason: Toward a History of the Vanishing Present, this article argues that female letter-writing is different from male letter-writing in that it constructs subjectivity of Women that defies the patriarchal colonial regime by using its social decorum. According to Spivak, a man’s letters allow him to become a “representative image” of colonial subject within a historical context. Letters are private, but also paradoxically represent the writers’ social ego. I find that it is not only in the case of letters written by a white male colonial subject but also Daniel’s letter, working as a native informant, plays a pivotal role in supporting Rochester and making himself a colonial subject in Jean Rhys’s Wide Sargasso Sea. Daniel’s letter also redefines Antoinette’s personal history. In contrast with Daniel’s letter, Rebecca’s letter in Toni Morrison’s A Mercy subverts the social definition of women by vacuating the stereotypical meaning of woman that is expected to be reflected in a letter. Furthermore, I argue that Florens’s letter has its potential resistance to patriarchy complicit with colonialism for it is written in the Jacob’s house which was built within the colonial structure.
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