1950년대 혐오의 서사와 헤테로토피아의 기획 — 정비석의 『민주어족』 고찰
A Narrative of Hatred and the Project for Heterotopia at 1950s: A Study about A Democratic Race
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
1950년대 재건의 욕망을 투영하는 가운데 정비석의 『민주어족』은부정한 세태와 구분되는 ‘다른 공간’(헤테로토피아)의 기획을 보여준다. 현실의 대항공간으로서 헤테로토피아는 현실에서 위치를 갖는유토피아이다. 『민주어족』에서 헤테로토피아로 그려지는 곳은 중년남성이 경영하는 민생알미늄제작소와 모자아파트이다. 부정부패가만연한 현실에 대조되는 보정의 헤테로토피아로서 민생알미늄제작소는 과학적 배치와 직분 윤리로 경제자립의 이상이 투영된 공간이다. 성적 타락이 만연한 현실에 대조되는 모자아파트는 남성 가부장의 윤리가 여성의 일탈을 막는 위기의 헤테로토피아이다. 민생알미늄제작소와 모자아파트는 중년남성의 봉건성을 드러내며 가부장제의 규율을 강조한다는 점에서 한계를 노정한다. 후반부 서사는 중년남성의 봉건성이 가진 한계를 비판하면서 청년의 헤테로토피아를 보여준다. 『민주어족』이 지향하는 청년의 헤테로토피아는 민주적인의사결정과 여성의 주체성을 담보한 점에서 가부장제의 현실에 일정하게 대항 배치된 공간이 되는 것이다.
Abstract
While reflecting the desire for reconstruction at 1950, Jeong, Bi-seok’s A Democratic Race shows a project for ‘another place’ (heterotopia) which discriminated from the corrupted real world. As a counter place against the real, heterotopia is a utopia which exists the real world. The heterotopia in A Democratic Race is Minsaeng Aluminum factory and Moja apartment, which managed by middle-aged men. As a heterotopia for revision which set against the corrupted real, Minsaeng Aluminum factory shows the ideal for the self-supporting economy with rational posting and job morals. Moja apartment which set against the sexual corruption is a heterotopia for crisis in which the moral of patriarch forbids women deviation. These places show feudalism of middle-aged men and emphasize the rule of patriarchy. So the latter half of the novel criticizes the feudalism of middle-aged men and shows the heterotopia for the youth. The heterotopia for the youth in A Democratic Race is a counter place against the real patriarchy because it gets a democratic communication and women subjectivity.
참고문헌 (19)
- 정비석, "민주어족" (1955), 정음사
- 정비석, "세기의 종" (1954), 세문사
- 정비석, "여성전선" (1952), 한국출판사
- 강진호, "전후 세태와 소설의 존재방식", 현대문학이론연구, 13 (2000), 현대문학이론학회
- 고선희, "정비석 소설의 섹슈얼리티와 전후의 자본주의적 주체 구성", 한국사상과 문화, (84), pp.85~110 (2016), 한국사상문화학회
- 김은경, "1950년대 가족론과 여성", 박사, 한국사, pp.2007
- 나보령, "1950년대 ‘직업여성’ 담론을 통해 본 여성들의 일과 결혼 ― 정비석의 『여성전선』, 『세기의 종』을 중심으로 ―", 한국문학과 예술, (23), pp.319~353 (2017), 사단법인 한국문학과예술연구소
- 류경동, "1950년대 정비석 소설에 나타난 소비주체의 향방 - 『자유부인』과 『민주어족』을 중심으로 -", Journal of korean Culture, 31, pp.131~149 (2015), 한국언어문화학술확산연구소
- 류경동, "1950년대 정비석의 신문소설에 나타난 ‘연애’ 연구", 어문논집, (76), pp.95~115 (2016), 민족어문학회
- 손혜민, "전후 ‘근로대중’의 형성과 빈곤의 젠더화 – 정비석의 『민주어족』(1954,1955)을 중심으로 -", 여성문학연구, (32), pp.115~140 (2014), 한국여성문학학회
- 안미영, "정비석 대중소설에 나타난 ‘윤리’고찰", 개신어문연구, 21 (2004), 개신어문학회
- 이선미, "‘정치 혐오’의 문화적 기원과 신문소설의 여론 민주주의 - 1950년대 정비석의 신문소설을 중심으로 -", 민족문화연구, (58), pp.3~26 (2013), 민족문화연구원
- 이선미, "공론장과 ‘마이너리티 리포트'", 대중서사연구, (26), pp.111~150 (2011), 대중서사학회[DOI]
- 정종현, "미국 헤게모니하 한국문화 재편의 젠더 정치학 - 1940～1950년대 정비석 대중소설을 중심으로", 한국문학연구, (35), pp.149~195 (2008), 한국문학연구소[DOI]
- 최창근, "정비석의 『자유부인』과 남성 지식인의 불안", 호남학, (56), pp.117~140 (2014), 호남학연구원
- 허윤, "1950년대 한국소설의 남성 젠더 수행성 연구", 박사, pp.2014
- 우에노 치즈코, "여성 혐오를 혐오한다" (2012), 은행나무
- 미셀 푸코, "헤테로토피아" (2014), 문학과지성사
- 조르조 아감벤, "호모 사케르 — 주권 권력과 벌거벗은 생명" (2008), 새물결