포스트휴머니즘 시대의 생태영화 이론 - 신경미학, 사변적 실재론, 과정-관계 존재론 관점을 중심으로
Ecocinema Theories in the Age of Posthumanism: Neuroaesthetic, Speculative Realist, and Process-Relational Ontological Perspectives
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초록
생태영화 연구는 영화, 자연세계, 비인간 동물 사이의 관계의 다양한 측면을 탐구하는 영화 연구 분야로 21세기에 본격적으로 전개되고 있다. 20세기 말부터 인류세라는 새로운 지질학적 시대의 제안 등에서 볼 수 있듯이 지구행성의 생태학적 위기에 대한각성이 고조되고 있고 이와 맞물려 인간중심주의를 보완, 보충, 해체, 초월하려는 다양한 비인간적 혹은 포스트휴먼적 관점들이 인문학 내에서 본격적으로 제안됨에 따라 생태영화 연구가 점차 다각도로 활성화되고 있다. 이에 따라 생태영화 연구는 자연환경을소재로 다루는 영화에 대한 단순 주제 비평을 넘어 영화가 어떻게 인간과 자연환경 사이의 상호작용을 비인간중심적 방식으로 매개할 수 있을지에 대한 정교한 이론적 탐구를다각도로 전개하고 있다. 필자는 21세기 생태영화 이론의 주요한 성과들에서 발견되는세 가지 주요 경향인 신경미학적 생태영화 이론, 사변적 실재론적 생태영화 이론, 과정관계존재론적 생태영화 이론에 초점을 맞추고 이 세 경향의 이론을 비판적으로 비교 분석한다. 이를 통해 필자는 이 세 경향의 이론이 모두 나름의 방식으로 영화가 어떻게 인간 관람 주체에게 세계에 대한 비인간중심적 경험을 제공함으로써 지구생태계의 위기에인간이 대처할 수 있는 생태학적 역량을 제공할 수 있는지를 이론화한다고 주장한다. 그럼에도 불구하고 필자는 세 경향 간에 그리고 각 경향에 속하는 이론들 간에는 무시못할차이가 있으며 그 차이는 각각의 이론이 채택하는 철학적 입장의 차이, 인간 관람 주체의 영화적 경험을 이론화하는 방식의 차이, 디지털과 컴퓨터 기술이 인간중심적 영화 경험에 미치는 영향을 고찰하는 방식의 차이에 달려 있음을 주장한다.
Abstract
As a field of research that explores various aspects of the relationship between cinema, natural world, and nonhuman animal, ecocinema studies has been actively developed in the 21st century. As seen in the proposal of a new geological epoch called the Anthropocene, since the end of the 20th century, there has been a heightened awareness of the ecological crisis of the Earth. In line with this, a diversity of nonhuman and posthuman perspectives have been actively proposed in the humanities that aim to complement, supplement, dismantle, or transcend anthropocentrism. This tendency has also promoted a vital development of ecocinema studies in a variety of ways. As such, ecocinema studies, going beyond offering a thematic criticism of films that deal with natural environments, develops various sophisticated theoretical explorations on how films can mediate the interactions between the human and the natural environment in a nonanthropocentric way. This paper focuses on the three main theoretical trends of ecocinema theory including neuroaesthetic, speculative realist, and process-relational ontological ones and critically compares and analyzes these three. In doing so, I argue that each of the three theorizes how cinema can offer the human an ecological power to address the crisis in the Earth’s ecoystem by providing the human viewer a nonanthropocentric film experience of the world. I also argue that there are significant differences between the three trends and among the theories belonging to each trend, and that these differences depend on what philosophical position each theory adopts, how it theorizes the human viewer’s film experience, and how it examines the impact of digital and computational technologies on the anthropocentric film experience.
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