『삼국유사』와 『제왕운기』에 나타난 단군왕검 활동 무대의 차이 배경
The Background of the Difference in the Stage of Dangunwanggeom's Activities in Samgukyusa and Jewangungi
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초록
이 글은 『제왕운기』와 『삼국유사』에서 단군왕검의 활동 무대가 약간 다르게 언급된 배경을 다루었다. 『삼국유사』에서는 평양, 묘향산 등 단군 신화의무대를 넓게 제시하고 있는 반면 『제왕운기』는 구월산 일대로 한정해서 다루었다. 『제왕운기』는 고조선과 관련해서도 평양을 언급하지 않았다. 이러한이승휴의 고조선과 단군에 대한 인식은 원종‧충렬왕 때 정치와 학계를 주름잡던 문화현 출신 류경과의 개인적 친분을 먼저 고려할 필요가 있다. 또한 고려 시대에 평양과 관련해서는 단군보다는 왕검이 주로 언급되었다는 점도 주목된다. 충렬왕 이전에 평양과 단군을 연결해서 보는 것이 일반적이지 않았던 점이 『제왕운기』에 영향을 준 것으로 보인다. 평양과 구월산 일대 주민의특징도 고려할 필요가 있다. 평양 일대는 낙랑군 멸망으로 인한 주민 이동, 고구려 멸망에 따른 황폐화를 겪었다. 이에 고려 건국 무렵에 황해도 동‧남쪽주민을 이주시켜 서경을 건설하였다. 고려 시대 평양에 살던 사람은 고조선계 주민이 아니었던 것이다. 이와 달리 구월산 일대는 고구려에 복속된 이후전쟁터가 된 적이 없었고 고려 건국 무렵까지 주민 이동의 사례도 확인되지않는다. 이에 구월산 일대에서는 고려 시대까지 고조선계 후손들에 의해 단군 신화가 온전히 전해졌을 가능성이 높다. 단군 신화에는 고구려 건국 신화의 영향이 보이는데, 고구려인의 일반적인 인식이 반영되었음을 유추할 수있다. 이러한 고구려계 주민들이 이름 대신 가한, 선인, 군자 등의 존칭을 주로 사용하면서 점차 단군왕검의 이름이 잊혀 갔던 것이다. 반면 구월산 일대에 수백 년 동안 고립되어 살던 고조선계 직계 후손들은 고구려 멸망으로 평양과 隔絶되면서 단군의 활동 무대도 좁혀서 이야기하게 된 것으로 보인다. 이것이 문화현 출신 류경을 통해 이승휴에게 영향을 끼치면서 『제왕운기』에서는 단군의 활동 범위가 구월산 일대로 한정된 것이다.
Abstract
This article deals with why the stage of dangunwanggeom's activities is mentioned slightly differently in jewangungi and samgukyusa. In samgukyusa, the stage of dangun myth was widely presented, including pyungyang and myohyang mountain, while jewangungi was limited to the guwol mountain area. Jewangungi did not mention pyongyang in relation to ancient joseon. Lee-seunghyu's perception of ancient joseon and dangun needs to first consider his personal friendship with ryu-gyong, a native of munhwa hyeon who dominated politics and academia during the reign of king wonjong and king chungryul. It is also noteworthy that in the goryeo dynasty, wanggeom was mainly mentioned in relation to pyongyang rather than dangun. It is presumed that the fact that it was not common to connect pyongyang and dangun before king chungryul influenced jewangungi. It is also necessary to consider the characteristics of residents in pyongyang and guwol mountain area. The pyongyang area has experienced a history of residents' movement due to the collapse of lelang county and devastation due to the collapse of goguryeo. Accordingly, around thetime of thefounding of goryeo, residents in the east and south of hwanghaedo moved to build seogyeong. People who lived in pyongyang during the goryeo dynasty were not of ancient joseon descent. On the other hand, the area of guwol mountain has never been a battlefield since it was subordinated to goguryeo, and there is no case of resident movement until goryeo was founded. Accordingly, it is highly likely that dangun myth was fully conveyed by descendants of ancient joseon until the goryeo dynasty in the guwol mountain area. The dangun myth shows the influence of goguryeo's founding myth, and it can be inferred that the general perception of goguryeo people is reflected. The name of dangunwanggeom gradually became forgotten as these goguryeo descendants mainly used honorifics such as gahan, seonin, and gunja instead of his name. On the other hand, the direct descendants of ancient joseon, who lived in isolation for hundreds of years in the guwol mountain area, seem to have reduced the stage of dangun's activities as they became distant from pyongyang dueto thecollapse of goguryeo. This influenced lee-seunghyu through ryu-gyong from munhwa hyeon, and in jewangungi, the scope of dangun's activities was limited to the area of guwol mountain.