전통시대 한국의 蚩尤 인식
Ideas on Chi-u in Pre-modern Korea
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초록
이 글은 한국 사료에 보이는 蚩尤 관념을 네 가지로 나누어 살펴본 것이다. 그것은 첫째, 치우가 중국의 황제에 대항하다 죽임을 당한 악인이란 관념이다. 둘째, 妖星의 하나인 치우기로 재앙의 예조라는 관념이다. 셋째, 군사 관련 국가제사의 하나인 禡祭의 제사 대상이란 관념이다. 넷째, 단오부에 등장하는 치우이다. 이 가운데 첫째와 둘째는 치우에 대한 부정적 인식이라 하겠으며, 세 번째는 긍정적 인식, 네 번째는 해석 여하에 따라 부정적 인식을 반영하는 것일 수도 있고 긍정적 인식을 반영하는 것일 수도 있다. 이러한 치우 인식의 근원은 기본적으로 중국 문헌이다. 그러나 한국의 독특한 면도 있다. 예컨대 마제에서 모시는 신이라든지, 단오부에서 재앙을 몰아내는 신이라 한 것이 그것이다. 그러나 한국의 독특한 치우 인식이 어디에서 어떻게 비롯되었는지에 대해서는 다음의 과제로 남겨두었다.
Abstract
This paper studied how Koreans understand Chi-u(Chi-yóu, 蚩尤) in pre-modern times. According to Korean historical materials, ⓐKorean regarded Chi-u as a evil man or a scoundrel who coped with Huáng-dì, a ancestor of Chinese peoples. ⓑ A comet which brought misfortunes and disasters to human society, so he regarded as a symbol of calamity. ⓒ A military and war god who worshipped on the Ma-Jae, a kind of state sacrifice before military actions. ⓓ Chi-u appeared on an amulet posted in fifth day of fifth lunar month(端午符). But there were many possibility to interpretate this amulet, it is not clear he is a good god or a evil god. In these ideas on Chi-u, there coexist positive one negative one. ⓐ and ⓑ were the former, ⓒ was the latter, ⓓ was either one. The most of ideas on Chi-u were based on Chinese historical materials, positive one or not. But Korean historical materials said some peculiar aspects of Chi-u, such as a god worshipped on military state sacrifice and a god who put out all sorts of misfortunes and disasters from the human society. If that is true, the next task of my study is where these peculiarity originated from. Unfortunately I can not but put off this study in the consequence of my ability’s insufficiency.