조선시대 여성사 연구의 현황과 과제
The Current and Assignment for Women’s History of Choseon period
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This study examines papers about women’s history of Choseon period after 2004. Recently almost every study explains the changes which were shown at ‘Patriarchism’·‘Marriage’·‘Property and Sacrifice Inheritance’ and so forth, were occurred because of deepening understanding about Neo-Confucianism and intensification of patriarchism in 17th century. According to those studies, the changes were as follows. First, the traditional marriage custom of seoryubuga(壻留婦家) conceded to ch’inyeong(親迎). According to seoryubuga, the couple stay in bride’s place for a some time just after the wedding ceremony. But according to ch’inyeong, bridegroom goes to bride’s place and accompany with her to have a wedding ceremony in bridegroom’s place. Second, the equal division of inheritance changed into the discriminate one. Third, the method of sacrifice was changed. In former times, if the eldest son had died, the second son succeeded the sacrifice. But after 17th century, adopted son succeeded instead of the second son. But these kinds of explanation have some problems. First, the hypothesis that ideology or consciousness brings about social changes, is not pertinent. Second, the hypothesis was not established by evidence, but generalized with some special examples. Therefore now, it seems more productive to change research course to investigate the social reason itself why the patriarchism was so strengthened and examine the factor why the traditional customs so strongly remained.
Abstract
This study examines papers about women’s history of Choseon period after 2004. Recently almost every study explains the changes which were shown at ‘Patriarchism’·‘Marriage’·‘Property and Sacrifice Inheritance’ and so forth, were occurred because of deepening understanding about Neo-Confucianism and intensification of patriarchism in 17th century. According to those studies, the changes were as follows. First, the traditional marriage custom of seoryubuga(壻留婦家) conceded to ch’inyeong(親迎). According to seoryubuga, the couple stay in bride’s place for a some time just after the wedding ceremony. But according to ch’inyeong, bridegroom goes to bride’s place and accompany with her to have a wedding ceremony in bridegroom’s place. Second, the equal division of inheritance changed into the discriminate one. Third, the method of sacrifice was changed. In former times, if the eldest son had died, the second son succeeded the sacrifice. But after 17th century, adopted son succeeded instead of the second son. But these kinds of explanation have some problems. First, the hypothesis that ideology or consciousness brings about social changes, is not pertinent. Second, the hypothesis was not established by evidence, but generalized with some special examples. Therefore now, it seems more productive to change research course to investigate the social reason itself why the patriarchism was so strengthened and examine the factor why the traditional customs so strongly remained.
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