「춘향전」과 호남적 정서와의 연관성
The Relationship Between "ChunhyangJun" and Honam Emotion
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초록
「춘향전」연구는 지금까지 대략 200여 편이 있는데 그중 춘향의 행동양식과 관련한 문제제기는 매우 흥미롭다. 춘향의 신분이 기생인 경우에는 합리적인 반면에 퇴기의 딸인 경우에는 비합리적이라는 평가를 하고 있다. 그러나 이는 관념적 유교이념을 기준으로 했을 때 도출되는 평가일 뿐, 오히려 서울경기를 중심으로 한 경판본과 호남을 중심으로 한 완판본에는 근본적인 차이가 존재한다는 것을 드러내는 좋은 예가 되고 있다. 즉, 경판본이 서울경기의 사변적 유교윤리이념에 충실한 것처럼 수요층의 정서에 따라 작품의 내용은 조금씩 달라질 수밖에 없다. 그렇기 때문에 완판본의 경우도 호남의 정서가 반영된 것으로 보아야한다는 것이 본고의 논점이다. 호남의 정서는 천혜의 자연적 조건을 갖고 있으면서도 역사적으로는 계속해서 토착세력의 멸망을 겪는 이율배반성을 기저로 하고 있다. 그 위에 기대승의 학풍을 위시로 한 현실주의적 성향을 비롯하여 저항정신 · 도가적 성향비판적 성향 등이 형성된 것으로 보고 있다. 이러한 호남적 정서와 「춘향전」 및 춘향의 성격을 살펴본 결과 춘향은 매우 현실적 인물이며 이는 호남의 실학중심의 현실주의적 성향과 닮아있음을 알 수 있다. 춘향의 죽음을 각오로 한 수절은 호남의 저항정신을, 구원자 역할을 수행하는 이도령은 호남의 민담 가운데 도가적 영웅들을, 작품 전반에 나타나는 희화화를 통한 골계정신 역시 호남의 비판적 성향과 유사함을 알 수 있었다. 이러한 일련의 과정을 통하여 열녀춘향수절가는 수요층인 호남의 정서를 바탕으로 형성되었으며 그 위에 판소리 문학의 특징인 당대 민중적 정서가 결합되어 보편성을 획득한 것으로 이해된다.
Abstract
There are almost 200 studies about "Chunhyangjun". Among them, it is very interesting to review the concept related to Chunhyang's behavior style. From the viewpoint of Chunhyang as a gisaeng(singand dancing girl), it gains credit of being rational, while as a daughter of a retired gisaeng, it gains credit of being irrational. Also it is more rational like in Kyungpanbon which is more devoted to Confucianism, on the other side, it is rather irrational like in Wanpanbon which is not. This result is derived only by the ideological Confucianism, rather it becomes a good example to show that thereis a fundamental difference between Kyungpanbon centered in Seoul, Kyunggi area and Wanpanbon centered in Honam area. Precisely, the substance of work must be transformed by demander's emotion as well, as Kyungpanbon is more faithful to speculative Confucianism of Seoul, Kyunggi area. As it is, this study indicates that in Wanpanbon, the Honam emotion must be reflected in that content. This indication is well detected in the comparison between "Kyungpan35jangbon"(경판35장본) and "Yeolyeochunhyangga"(열녀춘향수절가), so this study is to investigate the relationship between Honam emotion regarding this. Honam emotion is based upon antinomy that in history Honam original settlers had been destroyed, while they had Heaven's blessed natural advantage. It seems the inclination of realism, resistance, Do family, and criticism had built up on top of this base. After this investigation regardingthis Honam emotion and Chunhyang's personality, the findings are as follows. Chunhyang has realistic personality, and this resembles the realism of Honam region. Chunhyang's deadly faithfulness to her husband resembles the Honam's resistance. Lee-doryung who carried out the role as a savior resembles the Do family's heroes in Honam folktales. The humorous mind by making caricature throughout the whole story also resembles the criticism among Human emotion characteristics. It is understood that in these series of process, "Yeolyeochunhyangga" is formed on the base of Honam demander's emotion, and obtained universality by combination of those day's popular emotion which is the characteristic of Pansori literature.
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