자크 퐁타뉴의 ‘신체-행위소’ 개념에 대하여
A propos du corps-actant de Jacques Fontanille
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초록
Dans la présente étude, je me propose d’attaquer un des avatars du concept ‘actant’ dans l’histoire de la sémiotique française, à savoir l’idée d’un corps-actant proposée dans les années 2000 par Jacques Fontanille, qui, depuis la mort de Greimas(1992), dirige de front la sémiotique française. Né d’un geste consistant à accorder à la fois la corporalité à l’actant et l’actantialité au corps, le corps-actant se divise en deux types: le Moi et le Soi, plus précisément en trois types: Moi-chair, Soi-idem et Soi-ipse. Alors que cette nouvelle typologie actantielle doit beacoup soit à la phénoménologie de Merleau-Ponty qui fait valoir une distinction entre corps et chair, soit à l’herméneutique de Paul Ricoeur qui se propose de distinguer entre identité-idem et identité-ipse, il est important de mettre la lumière là-dessus surtout dans le cadre de la sémiotique française. Dans cette étude de caractère introductif, je me contente de présenter d’abord les grandes lignes de trois types du corps-actant avec les exemples concrets avant de mesurer ensuite leur portée théorique. Pour fournir une vue d’ensemble théorique à l’idée de corps-actant, je me concentre entre autres sur les deux notions suivantes, qui caractérisent la sémiotique française: narrativité et sémioticité.
Abstract
Dans la présente étude, je me propose d’attaquer un des avatars du concept ‘actant’ dans l’histoire de la sémiotique française, à savoir l’idée d’un corps-actant proposée dans les années 2000 par Jacques Fontanille, qui, depuis la mort de Greimas(1992), dirige de front la sémiotique française. Né d’un geste consistant à accorder à la fois la corporalité à l’actant et l’actantialité au corps, le corps-actant se divise en deux types: le Moi et le Soi, plus précisément en trois types: Moi-chair, Soi-idem et Soi-ipse. Alors que cette nouvelle typologie actantielle doit beacoup soit à la phénoménologie de Merleau-Ponty qui fait valoir une distinction entre corps et chair, soit à l’herméneutique de Paul Ricoeur qui se propose de distinguer entre identité-idem et identité-ipse, il est important de mettre la lumière là-dessus surtout dans le cadre de la sémiotique française. Dans cette étude de caractère introductif, je me contente de présenter d’abord les grandes lignes de trois types du corps-actant avec les exemples concrets avant de mesurer ensuite leur portée théorique. Pour fournir une vue d’ensemble théorique à l’idée de corps-actant, je me concentre entre autres sur les deux notions suivantes, qui caractérisent la sémiotique française: narrativité et sémioticité.
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