본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

평양 장로회신학교의 종말론 전통

The Eschatological Tradition of the Presbyterian Theological Seminary at Pyeng Yang

이상웅
한국개혁신학회 (Korea Reformed Theology Society)|2021.05|한국개혁신학 (Korea Reformed Theology)|제70권 |pp. 218-264|DOI 10.34271/krts.2021.70..218

0

조회

0

다운로드

7

인용

0

참고문헌

키워드

세대주의 전천년설개혁주의 종말론Reformed EschatologyWilliam Blackstone평양 장로회신학교윌리엄 블랙스톤제임스 H. 브룩스소안론선교사Pyeng Yang Presbyterian Theological SeminaryDispensational PremillennialismJames H. BrookesWilliam L. Swallen.

초록

한국 장로교 선교의 주요한 열매중 하나인 장로회신학교는 마포삼열선교사의 주도로 1901년 평양에서 개교를 했고, 1939년 무기한 휴교하기까지 800명 이상의 한국인 사역자들을 육성해내었다. 장로회신학교 교육은 선교사 교수들에 의해 주도되었고, 1925년부터 한국인 교수들이 일부 임용되어서 가르치게 되었다. 이러한 상황을 염두에 둘 때 초기 한국 장로교회 신학 교육은 곧 선교사들이 주도한 신학 교육이었으며, 한국인 사역자들은 선교사들이 가르친 신학사상을 배워서 현장에 나가 가르칠 수 밖에 없었다고 하는 점을 알 수있을 것이다. 장로회신학교의 신학은 일반적으로 개혁파 복음주의, 보수주의, 그리고 근본주의 등으로 명명되어 왔다. 선교사들은 성경의 절대적인 권위를 높이고, 웨스트민스터 표준문서를 신학의 규범으로 삼았고, 청교도적인 삶의 교리를 가르쳤다. 본고에서 우리는 장로회신학교의 종말론적인 전통이 무엇이었는가를 논구해 보았다. 한국에 와서 사역한 대다수의 장로교 선교사들이 세대주의 전천년설을 신봉했고, 그 입장만이 유일하게 성경적인 종말론인 것처럼 가르쳤다고 일반적으로 말해져 왔기 때문에, 그 진위 여부를 확인해 볼 필요가 있다고 생각한다. 그러한 연구 목표를 성취하기 위하여, 첫째로 2절에서는 장로회신학교에서 가르쳤던 선교사 교수들 중에 종말론과 관련된 교수들(즉, 마포삼열, 기일, 배위량, 소안론, 이눌서)의 면면을 살펴보았고, 3절에서는 선교사 교수들이 저술하거나 번역한 종말론 교재들의 특징들을 분석해 보았다. 우리는 이러한 논구 과정을 통하여 선교사 교수들 가운데는 다른 입장을 가진 이들도 있긴 했지만, 거의 대다수가 세대주의 전천년설을 확집했다는 점을 분명하게 확인할 수있게 되었다. 그리고 또 다른 연구의 과제이기는 하지만, 이미 잘 알려진대로 그들에게 배우고 영향을 받은 한국인 목회자들 역시도 대체로 세대주의 전천년설을 거의 유일하게 성경적인 종말론으로 알고 전파했음을 확인하기도 했다. 세대주의 전천년설은 오늘날까지도 선교단체들을 통해 강력하게 유포되고 있기 때문에, 개혁신학적인 종말론의 정립이 중요하다고 생각하며, 또한 목회자와 선교사 후보생들에게 올바른 성경적 종말론을 잘 전수하는 것이 절실하게 필요하다는 점을 실천적인 적용점으로 삼아야 한다고 생각한다.

Abstract

The Presbyterian Theological Seminary, one of the major fruits of Korean Presbyterian missions, opened in Pyeng Yang in 1901 under the leadership of Samuel A. Moffett, and until closing in 1939, it has fostered more than 800 Korean ministers. The education of the Presbyterian Theological Seminary was led by missionary professors, and from 1925, some Korean professors were appointed to teach. With this in mind, the theological education of the Korean Presbyterian Church, during the period of the Japanese Occupation, in which was led by missionaries and Korean ministers,had no choice but to go to the field and teach the theological thoughts at the same time they were learning from the missionaries. The theology of the Presbyterian Theological Seminary has generally been named as “Reformed Evangelicalism,” “Conservatism,” and “Fundamentalism” etc. Missionaries gave accent to the absolute authority of the Bible and they also made the Westminster Standards as the norm of theology. In addition, they taught the doctrine of Puritan life to Koreans. In this paper, I examined the eschatological tradition of the Presbyterian Theological Seminary at Pyeng Yang. Since it has been generally said that most Presbyterian missionaries had taught the dispensational premillennialism, as if the only biblical eschatology. So, we must check its authenticity by perusal of the original resources. To achieve such research goals, firstly in section II, I examined the missionary professors related with the subjects of eschatology (i.e., Samuel A. Moffett, James S. Gale, William M. Baird, William L. Swallen, and William D. Reynolds), and in the third section, I analyzed the features of eschatology textbooks written or translated by missionary professors (III). Through this process of examination, I have been able to clearly confirm that most of the missionary professors have affirmed the dispensational premillennialism, although some have different positions. It was also confirmed that most of Korean pastors who were taught and influenced by them also knew and preached the dispensational premillennialism as the only biblical eschatology. Because the dispensational premillennialism is still strongly circulated through the various missions’ agencies today, I think it is important to establish the Reformed eschatology, and to teach the biblically sound eschatology to the candidates for pastoral and mission. I think it is a practical application point resulting from this examination.

참고문헌 (88)

  1. 가옥명, "이영태 역" (1931), 장로회신학교
  2. 가옥명, "내세론" (1931), 장로회신학교
  3. 곽안련, "표준성경주석 마가복음" (1958), 대한예수교장로회 총회종교교육부
  4. 곽안련, "표준성경주석 누가복음" (1962), 대한예수교장로회 총회종교교육부
  5. 곽안련, "묵시록 주석" (1922), 조선야소교서회
  6. 권상덕, "레이놀즈의 구약성서 해석에 관한 연구", 박사, 기독교학, pp.2011
  7. 김인수, "레널즈(W. D. Reynolds)가 한국장로교 선교상황의 발전과 변화에 끼친 영향 연구", 박사, 역사신학, pp.2009
  8. 김지찬, "총신 구약학 형성의 토대 : 신학지남 초창기 역사(1918-1940)를 중심으로", 신학지남, 74(2), pp.92~135 (2007)
  9. 김철손, "묵시문학", 기독교사상, 15(6), pp.154~161 (1971)
  10. 김홍만, "초기 한국 장로교회의 청교도 신학" (2003), 옛적길
  11. 마포삼열박사전기편찬위원회, "마포삼열박사 전기" (1973), 대한예수교장로회총회교육부
  12. 모영보, "개혁주의 관점에서 본 가옥명의 종말론", 석사, pp.2019
  13. 박용규, "한국장로교사상사" (1992), 총신대학출판부
  14. 박용규, "한국교회 종말신앙 : 역사적 개관", 성경과신학, 27, pp.190~222 (2000)
  15. 박용규, "한국기독교회사1-3" (2018), 한국기독교사연구소
  16. 박응규, "일제하 한국 교회의 종말론 형성에 관한 연구", 역사신학논총, 2, pp.176~198 (2000)
  17. 박응규, "종교개혁과 한국교회의 종말론적 연관성에 관한 고찰", ACTS 신학저널, 34, pp.83~125 (2017), ACTS 신학연구소[DOI]
  18. 박종현, "일제하 한국교회의 신앙구조" (2004), 한들출판사
  19. 서영일, "박윤선과 개혁신학 연구" (2000), 한국기독교역사연구소
  20. 소안론, "묵시록 공부" (1922), 조선야소교서회
  21. 소안론, "계시록대요" (1936), 조선야소교서회
  22. 소안론, "다니엘서요해" (1954), 대한기독교서회
  23. 신복윤, "종말론" (2005), 한국개혁주의신행협회
  24. 안수강, "길선주목사의 말세론 연구" (2008), 예영
  25. 안치범, "가옥명(Chia Yu Ming)의 신학사상이 평양신학교에 미친 영향에 관한 연구", 박사, 신학과, pp.2012
  26. 양현혜, "근대 한 일 관계사 속의 기독교" (2009), 이화여자대학교출판부
  27. 오지석, "평양 숭실과 소안론(蘇安論, William L. Swallen)선교사", 한국기독교문화연구, 8, pp.159~178 (2016)
  28. 이근삼, "기독교와 신도국가주의의 대결" (2008), 생명의양식
  29. 이눌서, "인학 공과" (1915), 조선야소교장로회
  30. 이눌서, "구학 공과", pp.1915, 야소교소회
  31. 이눌서, "신학 공과" (1916), 조선야소교장로회
  32. 이동수, "초기 한국교회의 종말론 신학", 유관순 연구, 19, pp.135~157 (2014)
  33. 이상규, "한국에서의 개혁주의 신학의 수용과 발전", 갱신과 부흥, 11, pp.95~114 (2012)
  34. 이상규, "해방전후 한국장로교회의 역사와 신학" (2015), 한국기독교역사연구소
  35. 이승구, "죽산과 정암의 천년 왕국 이해", 신학정론, 38(2), pp.471~501 (2020)
  36. 이상웅, "죽산 박형룡과 구례인의 천년기론에 대한 연구", 개혁논총, 38, pp.177~207 (2016), 개혁신학회
  37. 이상웅, "죽산 박형룡 이후 총신 조직신학자들의 천년기론", 성경과 신학, 80, pp.103~132 (2016), 한국복음주의신학회
  38. 이상웅, "'새 하늘과 새 땅’(계 21:1-8)에 대한 개혁주의적 이해와 설교", 한국개혁신학, 49, pp.8~38 (2016), 한국개혁신학회[DOI]
  39. 이상웅, "‘그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라’-유대인의 미래적 회복에 관한 죽산 박형룡의 입장 고찰과 신학적인 평가", 신학지남, 84(4), pp.153~191 (2017)
  40. 이상웅, "박형룡신학과 개혁신학 탐구" (2019), 솔로몬
  41. 이상웅, "3. 1 운동 100주년에 즈음하여 다시 보는 박형룡박사의 초기 생애(1897-1923)", 신학지남, 86(3), pp.5~37 (2019)
  42. 이상웅, "박형룡박사 기념도서관 명명(命名)의 의의와 과제", 신학지남, 86(4), pp.235~259 (2019)
  43. 이상웅, "해방 이전 한국 장로교 목사들의 종말론", 조직신학연구, 37, pp.94~122 (2021), 한국복음주의조직신학회[DOI]
  44. 이신열, "박윤선의 개혁주의적 종말론", 한국개혁신학, 25, pp.112~130 (2009), 한국개혁신학회[DOI]
  45. 이은선, "한국장로교단들의 웨스트민스터 신앙고백서와 대소요리문답의 수용", 한국개혁신학, 51, pp.174~213 (2016), 한국개혁신학회[DOI]
  46. 이호우, "초기 내한 선교사 곽안련의 신학과 사상" (2010), 생명의말씀사
  47. 정성구, "평양 장로회신학교 교수 약전", 신학지남, 68(2), pp.80~98 (2001)
  48. 조경현, "초기 한국장로교 신학사상" (2011), 그리심
  49. 조봉근, "칼빈과 한국장로교회의 교파별 종말론에 관한 비교연구 <‘부활과 천년왕국’을 중심으로>", 한국개혁신학, 26, pp.204~229 (2009), 한국개혁신학회[DOI]
  50. 조용호, "미 남장로교 선교사 윌리엄 D. 레이놀즈의 생애와 신학 연구", 박사, 신학, pp.2007
  51. 조형욱, "구 프린스턴 신학의 종말론 연구", 박사, 신학과 조직신학전공, pp.2012
  52. 주강식, "한국 장로교회의 개혁신학에 대한 연구 : 1884년부터 2000년까지를 중심으로", 박사, 신학과, pp.2014
  53. 주강식, "한국장로교회의 개혁신학에 대한 연구 : 1884년부터 2000년까지를 중심으로", 갱신과 부흥, 14, pp.92~132 (2014)
  54. 최명훈, "한국교회 종말론의 형성과정에 관한 연구", 박사, 역사신학, pp.2011
  55. 최윤배, "중국인 가옥명(賈玉銘; Chia Yu Ming, 1879-1964)의 성령론 연구: 구원론을 중심으로", 한국개혁신학, 39, pp.124~159 (2013), 한국개혁신학회[DOI]
  56. 평양 장로회신학교, "신학지남 1-23" (1989), 신학지남사
  57. 허호익, "길선주 목사의 목회와 신학사상" (2009), 대한기독교서회
  58. 황재범, "한국장로교회의 칼빈주의 수용에 있어서의 이중적 태도", 갱신과 부흥, 11, pp.70~94 (2012)
  59. Bass, Clarence B, "Backgrounds to Dispensationalism : Its Historical Genesis and Ecclesiastical Implications" (1978), Baker
  60. Berkhof, Louis, "Systematic Theology" (1941), Eerdmans
  61. Blackstone, W. E, "예수의 재림" (1913), 조선야소교서회
  62. Brookes, James H., "주재림론" (1922), 조선야소교서회
  63. Brown, Arthur J, "The Mastery of the Far East" (1919), Charles Scribner's Sons
  64. Brown, George Thompson, "History of the Korea Mission Presbyterian Church, U. S. from 1892 to 1962", pp.1962
  65. Conn. Harvie M, "Studies in the Theology of the Korean Presbyterian Church : A Historical Outline", Westminster Theological Journal, 29(1), pp.24~57 (1966)
  66. Gale, James S., "밴가드: 게일이 본 조선 교회 선구자들 이야기" (2012), KIATS
  67. Hamilton, E. Floyd, "The Basis of Millennial Faith" (1955), Eerdmans
  68. Hodge, Charles, "Systematic Theology. 3 Vols" (1873), Scribners’s Sons
  69. Hoekema, Anthony A, "The Bible and the Future" (1979), Paternoster Press
  70. Kraus, C. Norman, "Dispensationalism in America : Its Rise and Development" (1958), John Knox Press
  71. Kwok, Wai-luen, "The Christ-human and Jia Yuming's Doctrine of Sanctification : A Case Study in the Confucianisation of Chinese Fundamentalist Christianity", Studies in World Christianity, 20(2), pp.145~165 (2014)
  72. Lam, Chi-Yeum, "The Paradoxical Co-existence of Submissiveness and Subversiveness in the Theology of Yu-ming Jia", M., pp.2010
  73. Lee Jong Hyeong, "Samuel Austin Moffett: His Life and Work in the Development of the Prsebyterian Church of Korea 1890-1936", Ph. D., pp.1936
  74. Lui, Hing Hung Otto, "Development of Chinese Church Leaders—A Study of Relational Leadership in Contemporary Chinese Churches", Ph. D., pp.2011
  75. Marsden, George M, "Fundamentalism and American Culture : the shaping of twentieth century evangelicalism, 1870-1925" (1980), Oxford University Press
  76. Moorhead, Jonathan David., "Jesus is Coming: The Life and Work of William E. Blackstone (1841–1935)", Ph. D., pp.1935
  77. Moffatt, Samuel A, "Catalogue of the Presbyterian Theological Seminary at the Pyeng Yang" (1916), Fukuin Printing Co
  78. Moffatt, Samuel A., "The Fiftieth Anniversary Celebration of the Korea Mission of the Presbyterian Church in the U. S. A" (1934), Y.M.C.A. Press
  79. Pak Ungkyu, "From Fear To Hope : The Shaping of Premillennialism in Korea, 1884-1945", Ph. D., pp.1945
  80. Park, Hee Suk, "Korean Resistance to Shintoism and Its Legacy", Ph. D, pp.1997
  81. Rutt, Richard, "A Biography of James Scarth Gale and a New Edition of His of the History of Korean People" (1972), Taewon Pub. Co
  82. Sanders, Carl Edward II, "The Premillennial Faith of James Hall Brookes", D., pp.1995
  83. Sandeen, Ernest Robert, "The Roots of Fundamentalism : British and American Millenarianism, 1800-1930" (1970), University of Chicago Press
  84. Song, Baiyu Andrew, "Jia Yuming(1880-1964)--A Chinese Keswick Theologian : A Theological Analysis of Christ-Human Theology in Jia’s Total Salvation", Journal of Global Christianity, 4(1), pp.68~83 (2018)
  85. Terlep, Allan Thomas, "Inventing the Rapture : The Formation of American Dispensationalism, 1850-1875", Ph. D., pp.2010
  86. Underwood, Lillias H., "언더우드" (2015), IVP
  87. Wilkinson, Paul R, "For Zion’s Sake : Christian Zionism and the Role of John Nelson Darby" (2008), Wipf & Stock
  88. Williams, David Riddle, "James H. Brookes: A Memoir" (1897), Buschart Bros

관련 논문AI추천

해방 이전 한국 장로교 목사들의 종말론이상웅한국복음주의조직신학회 · 조직신학연구2021 · 제37권 한국 장로교의 조직신학 교육과 연구역사(1901-1980)에 대한 고찰 : 평양신학교와 장로교 주요교단 신학대학원(고신/장신/ 총신/ 한신)을 중심으로김은수한국복음주의신학회 · 성경과 신학2015 · 제74권 해방 전 한국에 소개된 종말론 문헌 고찰: 장로교 선교사들의 저서와 번역서를 중심으로안수강개혁주의학술원 · 갱신과 부흥2022 · 제30호한국 장로교회의 신학적 전통에 대한 죽산 박형룡의 이해이상웅한국복음주의조직신학회 · 조직신학연구2021 · 제38권 평양 장로회 신학교의 기독교교육홍성수개혁주의학술원 · 갱신과 부흥2022 · 제29호박윤선의 개혁주의적 종말론이신열한국개혁신학회 · 한국개혁신학2009 · 제25권

이 간행물의 다른 논문 (5건)

칼빈의 『하나님의 영원한 예정에 대하여』 연구조용석pp. 24-4717세기 개혁파 정통주의의 신학과 실천의 관계성 연구: 페트루스 판 마스트리흐트의 신학 서론을 중심으로류길선pp. 48-82하나님의 작정과 인간의 자유에 대한 개혁 스콜라주의의 이해: 새뮤얼 윌러드(Samuel Willard, 1640-1707)의 하나님 속성 교리를 중심으로전광수pp. 83-123이그나티우스의 성찬신학에 대한 연구: 영지주의자들과의 교리적 갈등을 중심으로조윤호pp. 124-167아우구스티누스의 『신국론』에 나타난 사랑의 갈등우병훈pp. 168-217
원문 보기