악(mal)에 대한 실존적, 해석학적 탐구: 키에르케고어와 폴 리쾨르의 대화
An Existential and Hermeneutical Inquiry into Evil (mal): A Dialogue between Søren Kierkegaard and Paul Ricœur
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 ‘악(mal)’의 문제를 다룬다. 전통적인 신정론은 주로 형이상학적 관점에서 악의 기원과 존재를 논의해 왔다. 그러나 19세기 실존주의의 선구자로 평가받는 쇠렌 키에르케고어(Søren Kierkegaard, 1813-1855)는 인간의 실존적 경험과 심리적 차원에서 악의 문제를 탐구하였다. 20세기 해석학의 대가인 폴 리쾨르(Paul Ricœur, 1913-2005)는 해석학적 맥락 속에서 악의 이해를 확장하였다. 리쾨르는 칼뱅주의적 개혁교 전통에 속했으며, 키에르케고어는 루터파 신자로서 모두 개신교적 배경을 공유하였지만, 악의 이해에 있어서는 신학적 차이를 보인다. 한편, 인간 주체의 문제를 중심 주제로 연구한 리쾨르에게 실존주의, 특히 키에르케고어의 사상은 중요한 위치를 차지한다. 리쾨르는 키에르케고어와 관련하여 두편의 논문을 집필하였는데, 이 연구를 통해 리쾨르가 키에르케고어를 어떻게 해석하고, 동시에 그를 어떻게 넘어서는지를 살펴볼 수 있다. 본 논문은 먼저 악을 개인의 불안과 절망에서 비롯된 실존적 죄의 문제로 규정하고 신 앞의 ‘단독자’로서의 내면적 결단을 강조하는 키에르케고어의 입장을 검토한다. 이어서 리쾨르의 상징과 텍스트에 대한 현상학적 해석학을 통해 악의 문제를 역사적 경험과 언어적 차원으로 확장하는 방식을 분석한다. 이를 바탕으로 리쾨르가 키에르케고어의‘악의 문제’를 어떻게 비판하며, 그의 개인주의적 접근이 지닌 한계를 넘어서는지를 고찰한다. 리쾨르는 악을 단순히 개인의 실존적 고뇌로만 이해하지 않고, 집단적이고 사회적 차원의 상징적 현상으로 파악하며, 악의 문제를 윤리적 실천과 공동체적 책임의 영역으로 확장한다. 결국 본 연구는 두 사상가의 악에 대한 논의를 심층적으로 분석함으로써, 악의 담론이 전통적 신정론에서 현대 철학적 사유로 어떻게 이행하였는지를 드러낸다. 더 나아가 21세기 사회적 악에 대한 새로운 이해와 실천적 성찰의 방향을 모색하는 데 기여하고자 한다.
Abstract
This paper addresses the problem of evil (mal) from both existential and hermeneutical perspectives. Traditional theodicies have approached the question of evil primarily from a metaphysical standpoint, focusing on its origin and ontological status. In contrast, Søren Kierkegaard (1813–1855), regarded as a forerunner of 19th-century existentialism, explored evil through the lens of human existential experience and psychological depth. Paul Ricœur (1913–2005), a leading figure in 20th-century hermeneutics, expanded the understanding of evil within an interpretive framework. Although Ricœur, rooted in the Calvinist Reformed tradition, and Kierkegaard, a Lutheran, shared a common Protestant background, their theological approaches to evil reveal significant differences. For Ricœur, who devoted much of his work to the question of human subjectivity, existentialism—and particularly Kierkegaard’s thought—occupied a central place. Ricœur authored two key essays engaging with Kierkegaard, through which we can examine how Ricœur both interprets and critically transcends Kierkegaard’s position. This study first examines Kierkegaard’s view of evil as an existential sin arising from individual anxiety and despair, highlighting the inner decision of the “single individual” before God. It then analyzes Ricœur’s phenomenological hermeneutics of symbols and texts, which recontextualize the problem of evil in historical and linguistic dimensions. Building upon this, the paper investigates Ricœur’s critique of Kierkegaard’s treatment of evil, particularly his move beyond Kierkegaard’s individualistic framework. Ricœur refuses to reduce evil to purely existential anguish; instead, he understands it as a symbolic phenomenon embedded in collective and social structures. This enables an expansion of the discourse on evil toward the domains of ethical practice and communal responsibility. Ultimately, this study aims to reveal how discourse on evil has shifted from traditional theodicy to modern philosophical reflection through an in-depth comparative analysis of Kierkegaard and Ricœur. Furthermore, it seeks to contribute to contemporary thought by suggesting new directions for understanding and engaging with social evil in the 21st century.