헤르만 바빙크의 기독교 학문론 - 실증주의 비판을 중심으로
Herman Bavinck’s Theory of Christian Scholarship: Focusing on His Critique of Positivism
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초록
본 연구는 네덜란드 개혁파 신학자 헤르만 바빙크(Herman Bavinck, 1854-1921)의 기독교 학문론을 실증주의 비판의 관점에서 분석한다. 19세기 말 실증주의의 부상으로 신학의 학문적 지위가 위협받는 상황에서, 바빙크는 『기독교 학문』을 통해 대안적 학문 개념을 제시했다. 그의 실증주의 비판은 네 가지 측면—인간 지식의 주관성 간과, 인간 경험의 총체성 축소, 학문의 목적과 의미 축소, 종교와 학문의 부당한 분리—에서 전개되었다. 이를 바탕으로 바빙크는 가시적 세계와 비가시적 세계를 모두 학문의 대상으로 인정하는 이중적 학문 개념과 학문의 유기적 통일성 및 독립성을 제시했다. 그는 모든 학문이 어느 정도의 믿음을 전제로 한다고 보았으며, 로고스 개념을 통해 다양한 학문 분야가 유기적으로 연결되어 있음을 강조했다. 바빙크의 기독교 학문론은 실증주의의 한계를 극복하고 인간 경험의 다양한 측면을 포괄하는 통합적 학문 이해를 제공함으로써, 현대 학문의 파편화, 객관성의 신화, 가치와 사실의 분리 문제에 대한 의미 있는 대안을 제시한다.
Abstract
This study analyzes the theory of Christian scholarship by Dutch Reformed theologian Herman Bavinck(1854-1921) from the perspective of his critique of positivism. When theology’s academic status was threatened by the rise of positivism in the late 19th century, Bavinck presented an alternative concept of scholarship through his work Christelijke wetenschap. His critique of positivism developed in four aspects-neglecting the subjectivity of human knowledge, reducing the totality of human experience, diminishing the purpose and meaning of scholarship, and improperly separating religion and science. Based on this critique, Bavinck proposed a dual concept of scholarship that recognizes both the visible and invisible worlds as objects of study, and emphasized the organic unity and independence of scholarship. He maintained that all scholarship presupposes some degree of faith, and through the concept of Logos, emphasized that various academic fields are organically connected. Bavinck’s theory of Christian scholarship overcomes the limitations of positivism and provides an integrative understanding that encompasses various aspects of human experience, offering a meaningful alternative to problems in modern scholarship such as fragmentation, the myth of objectivity, and the separation of values and facts.