「菊と刀」의 社會學

Abstract

本稿は、Ruth Benedict菊と刀を巡ってどうような問題が起りつつあるのか。また、こられの諸問題は何に基づいて関係しているのかを社会学の観点から探ってみることにした。 韓国における菊と刀に対する評価は日本人研究者による成果がそのまま過大評価されてはいけないと思われたからである。言い換えればこれは日本人による研究成果をそのまま踏襲するわけではあるまい。韓国における独自的な菊と刀の研究体制を構築すべきであるとの意味である。すでに菊と刀は、韓国においても大学生或は高校生にまで教養としても広く勧められてきた著書としてよく知られている。これから日本関連専門家による、より精密で詳しい学際的な飜訳作業も行われるべきである。 1949年に日本民族学会によるRuth Benedict菊と刀に対する特集が企画された。ここで、川島武宣は‘評価と批判’、南博は‘社会心理学の立場から’、有賀喜左衛門は‘日本社会構造における階層制の問題’、和辻哲朗は‘科学的価値に対する疑問’、柳田国男は‘尋常人の人生観’、とのテーマで発表した。一方、森貞彦は菊と刀の再発見で次のような点を以って菊と刀を批判している。①ベネディクトが日本人の知っていることをより詳しく研究したという前提に基づいていましたが、それは誤りである。新説によると、彼女が研究したのは誰も－日本人さえも－知らなかったものである。②従来の説は、ベネディクトが研究したのは人間の意識の領域で起こるであろうという考えを離れていませんでしたが、新説は、彼女は人間の無意識の領域で起こることを研究したということを明らかにする。この二点は、菊と刀に対する認識を根本から改め、従来とは比べものにならない高い評価を導く。それは、たしかに「再発見」と言うのにふさわしいことでもある。 韓国における菊と刀に対する先行研究として、李光奎の研究がある が、氏の菊と刀単行本は1部と2部で構成されており、1部は日本民族学大会の内容が紹介されているが２部は菊と刀の翻訳本にすぎない。その他単編的に菊と刀の優秀性を言及した研究は目立つが日本文化研究のための本格的な菊と刀に対する研究は未だ乏しい実情である。古典は単に古い理論ではなく、もはや日本研究の金子塔として位置づけられている 菊と刀に対する研究史の整理は必ず行うべき優先課題であることを再確認するレベルで菊と刀を位置づけたい。