일본의 민속학적 생활의식과 여성 不淨觀 -지노케가레(血の穢れ)를 중심으로 -

Abstract

女性禁制思想は、仏教的要所を山岳宗教が受け入れた所から始まるように見られる。これは、仏教の女人観によるもので、女人を蔑視して男性より劣等な存在とみる思想からうまれると考えられる。仏教は、女性を五障三従の教えによって束縛され女人を忌避する思想があった。このような思想が、女性は仏道修行に障害を呼び起こす者と認識、警戒されてから女性の入山を許さないという女人禁制の思想を生み出したのであろう。そして、それは、仏事や神事だけではなく、制度として女人禁制の思想に発展した。さらに、女性差別的であり、女人禁制の支えという女性不浄観の原点には血穢れに対する生活意識があったことは明確である。女性の血に対する理解は、まず出産と月経として表出されるが、神仏共に血の穢れと同伴される不浄さを同一に説きながら、それが又民俗に受容されていったと見る。本来、血そのものに対する敬畏と恐怖はすでに基本に置かれていたが、ただ、そのような敬畏と恐怖がマイナス的な要所として働きながら女性不浄観が生じられたように判断される。ところが、女性の本質的な存在を血の穢れと見るわけで、女性が不浄であるという理解は、女性神職を生れさせた日本人の信仰態度でにみては、説明しがたいところがある。古代の日本ではそのような想像は稀であったことがわかって、それは神道の人間観や女性観から由来したもので、祭祀の場での女性の活躍像をみると、女人を忌避する考えは本来日本にはなかったように理解するほかならない。従って、日本の固有信仰や古神道が女性の生理を不浄視ていたという一般的な説明は誤解であった可能性が高いと考えられる。即ち古代には女性蔑視の不浄観のようなものはなかったのであり、女性を不浄したものとしてタブにする風習が日本の固有信仰には元々は存在しなっかたのであり、仏教到来の以前の古神道と固有信仰の時代にそのような女人禁制の思想が成立されたとは、なお納得できないのである。従って、女性生理から出た血の穢れが成り立つという考えは不可能であると考えられる。