中原中也一詩作の意識

本稿は、「中原中也ー詩作の意識」をテーマに、「中原中也と表象派の文 学運動との関連」「泡鳴の思想」「泡鳴の詩の作法」「中也と伝統」「一元化」にわけて詩の作り方、詩を作る意識の問題について、その相違および共通点を考察したものである。 新体詩の作法「新体詩史」「詩と其の伝統」「芸術論覚え書」という詩論、 評論を中心にして、詩作の意識と実行、実生活について見ていったが、矛盾をつくることを意識的に避けた泡鳴の一元的な方法と実践は、芸術家として長く生き続ける要因となったと。逆に「キリスト教」「芸術と生活」「芸術家と市民」という二元論を考えながら、自らは、芸術家として一元的に生きようとして分裂を抱えこんでいたといえる。 一貫性のある思想を作り、且つ保ちながら変化しつづける泡鳴と、詩作 当時からほとんどその態度、思想が変化しない中也と、彼らを結ぶものは「一元的」であるということであった。芸術は自己の分裂を生み出す可能性がある。「実生活と芸術」の一致を目指し、奮闘しつづけた。中也が泡鳴を尊敬したのもそのためであろう。 泡鳴の楽観主義、「正」の生命の働き、自然主義的表象詩、生のイメー ジ。中也の悲観主義、「負」の生命の働き、象徴主義、死のイメージ。およそ対照的である。泡鳴の排した宗教観を中也は持ち合わせていた。しかし「一元化」を以て、詩人としての生き方を探求する態度は同じであった。個性的ではあったけれども、広がりのある「実行家」の詩人と、経済的な奮闘、生涯働かなかった芸術家気質、個人的なものにとどまる詩人という差ももちろんあった。 もう一つは、「韻律」の問題である。泡鳴はこだわりが強すぎて形式的に なり、韻律の呪縛から解かれず、後期の自然主義的側面を自覚し、口語的にすることによって泡鳴「らしさ」を追求するに至った。中也は言ってみれば、時代遅れの韻律をもって詩をつくった。時代が韻律を容認していた時期に書いた泡鳴と、伝統のものとして排除されていた時期に書いた中也と、その韻律の流れの隆盛期と衰退期に彼らは位置している。