메이지시대 국문학사 記述에 있어서의 에도 게사쿠(江戶 戱作)의 위치 -국문학 형성과 관련하여-
Studies on the Edo Gesaku of the Meiji era’s history of national(Japanese) literature -related to the construction of national(Japanese) literature-
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초록
今日、江戸戯作は、<国文学>あるいは<日本古典文学>という枠組みに当り前のように入っている。しかし、明治時代の言説空間は、江戸戯作をどう位置づければいいか、様々な立場から困難さを示していた。明治時代は木版印刷から活字印刷へと、印刷術の変化により、江戸戯作が多量に復刊された。それと同時に幾つかの国文学史も相次ぎ出版された。それら国文学史は概ね教科用の書籍であったが、では、それら国文学史は、当時流行っていた江戸戯作をどう評価し、かつどう位置づけていたのか。本論では、明治時代の主なる国文学史と言える ①芳賀矢一·立花銑三朗編、『国文学読本』、富山房、明治23(1890) ②上田万年、『国文学』、双二館、明治23(1890) ③三上参次·高津鍬三朗、『日本文学史』上下、金港堂、明治23(1890) を中心として探ってみた。その結果、それら文学史は江戸戯作を取り上げることにおいて相当な困難さを示していることがわかった。それは江戸戯作の遊戯的もしくは猥褻野卑なる傾向のためで、当時は東京帝国大学を中心として、新しい国造りの一つとして国体を強調する勢いだった。つまり、遊戯的もしくは猥褻野卑なる江戸戯作こそ、国体の精神には符合していない<国の文学>だという理由から、江戸戯作をありがままに取り上げることにおいて困難さ、あるいは揺らぎを示していたのである。
Abstract
With the introduction of typography, the history of Japanese literature and Edo Gesaku(ficition) was published in the Meiji era. How the history of Japanese literature did to evaluate against the entertaining and obscene Edo Gesaku(ficition)?I've searched around the 1)Yaichi Haga·Senzaburo Tachibana『Kokubungaku(Japanese literature) Dokuhon』(1890) 2)Manen Ueda『Kokubungaku(Japanese literature)』(1890) 3)Sanzi Mikami·Kuwazaburo Takatsu『The History of Japanese literature』(1890) in this paper. What is mentioned about Edo Gesaku(fiction) was difficult to them. It was because of the entertaining and obscene trend of Edo Gesaku(fiction). In other words, Edo Gesaku(fiction) is because do not conform to the spirit of Japan.
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