中古·中世文学に描かれた〈災害〉 -文学作品における災害描写について-
Disaster depicted in Japanese Ancient and Medieval Literature: On the Expression in the Literature Works
1
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문에서는 헤이안 시대부터 가마쿠라 시대에 걸쳐 수필, 설화, 모노가타리 등의 문학작품에 나타난 재해에 대한 서술양상을 검토하였다. 먼저 가마쿠라시대 초기 가모노초메이(鴨長明)에 의해 성립한 수필『호조키(方丈記)』와 불교설화집『홋신슈(発心集)』에 대해 검토하였다. 초메이가 말법관(末法観)의 영향으로 인한 위기의식을 가지고 있었던 것과 그 의식이 재해에 대한 관심으로 이어졌다는 것은 『호조키』나『홋신슈』에 그려진 재해 묘사를 보면 현저하게 드러난다. 다음으로, 불교설화집『곤자쿠모노가타리슈』제26권3화에는 미노국(美濃国) 이나바강(因幡川)에서 대홍수가 일어난 이야기가 실려 있는데, 당시 미노국의 이나바강은『속일본기(続日本紀)』에도 관련 기록이 남아 있으며, 이러한 사료(史料)를 통해 전반부는 당시의 지리적 특색과 부합하여 미노국의 이나바강의 홍수와 그에 대한 대책마련을 자세하게 기록하고 있는 것을 알 수 있다. 그러나 후반부는 여러 재난으로부터 구사일생한 소년의 모험담과 관음영험담, 그리고 전생의 숙보(宿報)로 인한 것이라 주창하는 기담(奇譚)으로 마무리되어 있다. 동 설화집 제10권36화도 마찬가지로, 재해 현상을 가지고 초월적인 존재의 힘에 대한 인지와 신앙을 이끄는 서술양상을 띠고 있음을 알 수 있다. 마지막으로 『겐지모노가타리』스마(須磨)권의 마지막 대목에서 재난으로부터 피하기 위한 하라에(祓)를 행한 뒤, 폭풍우가 일어나는 장면에 대해 검토하였다. 스마권에서 아카시(明石)권으로 이어지는 폭풍우는 겐지의 죄에 대한 벌, 혹은 그것을 씻어내는 의미로서의 비로도 해석할 수 있다. 여기에는 정치적 선악이 천재지변에 영향을 미친다는 천견사상(天譴思想)을 엿볼 수 있으나, 어디까지나 겐지가 스마를 떠나 아카시로 옮길 결심을 하는 계기로서, 극적인 장면을 연출하기 위한 이야기서술방식의 하나로서 재해가 묘사되어 있는 것이다. 『곤자쿠모노가타리슈』나『겐지모노가타리』와 같이 사실(史実)에 직결되지 않고 저자 혹은 편자의 서술의 방향성이 크게 영향을 끼치는 문학작품에 있어서는, 재해는 이야기 전개 속의 한 장치로서, 그리고 이야기의 설득력을 높이기 위한 모티브로서 이용되는 것을 알 수 있다.
Abstract
This study is aimed to research and analyse the appearance of description on the disasters expressed in the literature works of essays, Setsuwa, Monogatari from Heian period to Kamakura period . First, "Hojoki" and "Hosshin-shū" written by Kamo-no-chomei., was analysed. It is clear in the expression "Hojoki" and "Hosshin-shū" that Kamo-no-chomei's crisis awareness which was influenced by the Mappo-Belief and his crisis awareness led to interest in disaster, Next, 26-3 of "Konjaku Monogatarishū" and "Shoku Nihongi" was examined. The first half of that, measures how to respond floods and floods were described. But the second half fot that, the power of Kannon and the acts of right and wrong done in the previous life were writtened. Likewise,10-3 drawed these disaster as a strange story which cannot be disobeyed by ordinary people. Finally, I examined into the depiction of heavy rain that appeared in "Genji monogatari(The Tale of Genji)"Chapter 12 Suma. In the heavy rain that is described from Chapter 12 Suma to Chapter 13 Akashi, Tenken shisō can be seen, but at the same time, this was one of triggers that Genji will decide to move to Akashi. Works that do not directly connect to historical facts and whose direction of interpretation by authors or editors is greatly involved are using disasters as motifs of the development of stories.
참고문헌 (30)
- 김종덕, "『源氏物語』에 나타난 공간이동과 作意", 일어일문학연구, 79(2), pp.109~126 (2011), 한국일어일문학회
- 이시준, "日本上代時代의 災難과 宗敎的對應方法", 일어일문학연구, 80(2), pp.77~96 (2012), 한국일어일문학회
- 허석, "근대일본문학에 나타난 자연재해와 일본인의 災害觀에 대한 연구", 日本語文學, 1(62), pp.393~414 (2014), 한국일본어문학회
- 青木和夫他, "新日本古典文学大系 続日本紀", pp.250~ (1995), 岩波書店
- 阿部秋生他, "新編日本古典文学全集 源氏物語 2", pp.217~232 (1995), 小学館
- 石田穣二, "新潮日本古典集成源氏物語 2", pp.254~266 (1977), 岩波書店
- 伊藤清司, "昔話伝説の系譜：東アジアの比較説話学", pp.68~ (1991), 第一書房
- 小峯和明, "図書", pp.2~7 (2011), 岩波書店
- 小峯和明, "新日本古典文学大系 今昔物語集 2", pp.376~377 (1999), 岩波書店
- 高誘注, "荘逵吉箋釋 澁谷啓藏訓 點禮 淮南子" (1885), 大野堯運
- 佐藤謙三, "鑑賞日本古典文学 今昔物語集", pp.60~68 (1976), 角川書店
- 佐原作美, "今昔物語集における末法観について", 駒澤大学文学部研究紀要, 29, pp.12~25 (1971), 駒澤大学
- 柴田宵曲, "柴田宵曲文集", pp.308~ (1991), 小沢書店
- 先坊幸子, "干寶 捜神記" (2004), 白帝社
- 竹田晃訳, "捜神記" (1964), 平凡社
- 高橋昌明, "朝日選書512 中世の光景", pp.32~ (1994), 朝日新聞社
- 高橋貢, "「方丈記」と「発心集」", 日本文学研究, 15, pp.71~78 (1979), 梅光女学院大学日本文学会
- 多田一臣, "文学史上の『源氏物語』", pp.5~19 (1998), 至文堂
- 廣田收, "『源氏物語』系譜と構造", pp.130~ (2007), 笠間書院
- 前野直彬, "中国古典文学大系 閲微草堂筆記 述異記 42" (1971), 平凡社
- 馬淵和夫他, "日本古典文学全集 今昔物語集 3", pp.516~521 (1974), 小学館
- 馬淵和夫他, "新編日本古典文学全集 今昔物語集 3", pp.463~468 (2001), 小学館
- 三木紀人, "新潮日本古典集成 方丈記 発心集", pp.24~27 (1976), 新潮社
- 水野章二, "中世の人と自然の関係史", pp.206~308 (2009), 吉川弘文館
- 森正人, "新日本古典文学大系 今昔物語集 5", pp.9~12 (1996), 岩波書店
- 柳井滋他, "新日本古典文学大系 源氏物語 2", pp.44~59 (1994), 岩波書店
- 山田孝雄他, "日本古典文学大系 今昔物語集 2、4", pp.334~336 (1962), 岩波書店
- 柳田国男, "島の人生", pp.3~20 (1951), 創元社
- "『デジタル大辞泉』、『仏教語大辞典』、『日本国語大辞典』" (2001)[URL]
- "国史大辞典" (2010)[URL]