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아유카와 노부오(鮎川信夫) 초기 연구 - 죽음을 키워드로 -
A Study of Early Work’s of AYUKAWA NOBUO
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주제분류일본어와문학
초록
本稿では、習作期の鮎川信夫の詩世界を「死」に関する言説と作品を中心に考察した。鮎川が早稲田高等学院に入学した1937年から、日本は中国との全面戦に入ることによって、国家総動員法が発令され、本格的な戦時体制に入る。その影響で、死の日常化が始まり、生と死が等価化するようになり、そこから死への親愛感が生じる。その結果、死を生と対立するものではなく、逆に、生の深さを増す動力として認識せざる得なかった。そして、詩「遊園地区」と「ギリシャの日傘」では「仮死」状態を、詩「室内」 では密閉された空間に閉ざされた詩的主体の様子を通じて、時代の圧迫感を表象していた。次に、詩「唄」では自己死を宣言していたが、これは自己愛によるものであった。最後に、詩「カタストロフ」では外部世界と自我の同時崩壊が起きていたし、詩「泉の変貌」では自分が死者であることを認識し、自らを葬ろうとしていた。その一方で、「死の谷間」に入らざる得ない同世代の若者を代弁しようとする<代弁者意識>が芽生えていた。
참고문헌 (10)
- 徐載坤, "鮎川信夫研究─｢死｣の表象を中心に", 日本語文学, (46), pp.315~332 (2009), 日本語文学会
- 阿武正英, "｢荒地｣派と戦争", 日本語文学, (60), pp.309~326 (2013), 日本語文学会
- 北川透, "詩の自由の論理", pp.57~63 (1968), 思潮社
- 北川透, "荒地論─戦後詩の生成と変容", pp.9~233 (1983), 思潮社
- 瀬尾育生, "鮎川信夫論", pp.8~204 (1981), 思潮社
- 芹沢俊介, "鮎川信夫", pp.81~85 (1975), 国文社
- 宮崎真素美, "鮎川信夫研究", pp.30~104 (2002), 日本図書センター
- 牟礼慶子, "鮎川信夫─路上のたましい", pp.18~267 (1992), 思潮社
- 牟礼慶子, "鮎川信夫からの贈りもの", pp.10~170 (2003), 思潮社
- 吉本隆明, "鮎川信夫論", pp.5~22 (1982), 思潮社
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